2 Coríntios 1:22

Comentário Bíblico de John Gill

Quem também nos selou, ... "duas" coisas mais são aqui atribuídas a Deus; "Primeiro", a vedação de seu povo. O uso de vedações é vários, como denotação de propriedade em coisas, para distinguir uma coisa de outra, para mostrar estima e afeição por pessoas ou coisas, e por segurança e proteção, e esconder; Tudo o que pode ser aplicado à vedação, como expressivo da graça de Deus ao seu povo, ao reivindicar uma propriedade neles, distinguindo-os do resto do mundo, estabelecendo suas afeições sobre eles, protegendo e protegendo as suas pessoas e os escondendo Sob a sombra de suas asas: Mas às vezes um selo é usado para certificar, certifique-se, ou assegure a verdade de uma coisa; ver João 3:33 Em que sentido a palavra "vedação" é usada aqui, e pretende que a garantia de que Deus dá ao seu povo de seu interesse em seu amor e ao pacto da graça; de sua eleição de Deus e redenção de Cristo; do seu interesse em Cristo e União com ele; de sua justificação por ele e adoção através dele; da verdade da graça em seus corações, sua perseverança nela, e certa e certa gozo da glória eterna. As pessoas assim seladas não são pessoas carnais e não convertidas, apenas crentes em Cristo, e estes, depois que elas começam por isso; O selo pelo qual eles são selados, não é qualquer uma das ordenanças, como circuncisão sob o Antigo Testamento, ou Batismo, ou a Ceia do Senhor sob o novo; Para estes não são vedações, nem são assim chamados; Mas o espírito do próprio Deus, como o Espírito Santo da promessa; Para o mesmo que, na cláusula seguinte, é chamado de sério, é o selo; Veja Efésios 1:13. "Em segundo lugar", a doação do sério do Espírito:

e dado o sério do Espírito em nossos corações: Por "o Espírito" significa, não os dons e graças do espírito meramente, mas o Espírito de Deus e o próprio Cristo; que se preocupava com a criação do mundo, na inditando as Escrituras, na formação e preenchendo a natureza humana de Cristo e em sua ressurreição dos mortos; Ele mesmo é dado como um "sério": a palavra αρραβων, aqui usada, e em 2 Coríntios 5:5 é a palavra hebraica ערבון, e vem de.

רב, que significa "tornar-se uma garantia, para dar uma promessa"; e é usado para uma promessa em convênios e pechinchas, tanto nas Escrituras, veja.

Gênesis 38:17 e em escritos judeus d; O que é dado como um sério, e em parte do que é uma promessa, e nunca é devolvido: o Espírito de Deus é uma séria ou promessa da herança celestial, que não só é preparada para nós, e nos prometemos, e Cristo está na posse de nossa natureza, em nosso quarto e em forma, e como nosso representante; Mas o Espírito de Deus também é enviado para baixo "em nossos corações" como uma promessa; Onde ele habita como em seu templo, nos fornece com toda a graça, testemunhas para nós nossa filiação, e nos assegura da glória celestial: e como tal ele é "dado"; e um presente de graça livre imerecido que ele é; para ele ser dado dessa maneira, e por um propósito, é uma exibição maravilhosa do amor do pai, e do filho, e é um exemplo surpreendente de sua graça e condescendência do Espírito, e para o qual deveríamos ser abundantemente grato.

D midrash Megillath Esther, fol. 94. 2. Maimon. Hilch. Mechira, c. 7. seita. 1. c. 11. SEÇÃO. 4.

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