2 Coríntios 11:22

Eles são hebreus? Eu sou, ... A nação dos judeus eram chamados de Hebreus, não de Abraão, como alguns que pensavam, através da ignorância da língua hebraica, que não, de modo algum admitir de tal derivação e etimologia do nome; portanto os escritores judeus nunca mencionam a presente opinião como entre qualquer um deles; Se tivessem tomado o nome deles de Abrão ou Abraão, prefeririam ter sido chamados de abramiros ou abraamitas, e não hebreus; Além disso, o próprio Abraão é chamado de hebraico, Gênesis 14:13 e para ser chamado de si mesmo, e não denominado de alguma outra pessoa ou coisa, nunca pode ser imaginado, seria mais absurdo e ridículo; a que pode ser adicionado, que o apóstolo neste verso faz menção de ser a semente de Abraão, como um caráter distinto da dos hebreus: outros têm sido de opinião que o nome é derivado de עבר, "Habar", que significa "passar por cima"; e foi ocasionado por um ou outro dos seguintes eventos; Ou de Abraão, passando pelo rio Eufrates, quando ele saiu da Mesopotâmia na terra de Canaã, e assim foi chamado Abram, הוברי "Hahibri, o transeunte", ou o hebraico X, e assim sua posteridade foi chamada atrás dele; ou da posteridade de Canaã, que, após a confusão em Babel, estabeleceu-se nessa parte da Ásia, que fica entre o rio Jordão e o Mar Mediterrâneo, e deles chamaram a terra de Canaã; e que foram chamados pelos caldeus, de quem se separaram, e pelas nações vizinhas, hebreus ou transeuntes, porque passaram pelo rio Jordão; E assim Abraão passando pelo rio Eufrates para eles, e aprender sua língua e continuando lá, ele também foi chamado de hebraico e sua posteridade depois dele; ou de Arphaxad, ou Heber, passando pelo rio Tigris ou Eufrates, e se acomodando na terra de Canaã Z; Mas não é provável que uma nação deve tomar o seu nome de tal evento: outros acham que uma opinião mais provável que Abraão era tão chamado, e daí sua posteridade depois dele, do nome que os cananeus deu à Mesopotâmia, de onde ele veio; Chamando-o Heber Hannahar, ou o país além do rio: assim como chamamos de estrangeiros transmarinos, ou pessoas além do mar; e desta opinião foram alguns dos escritores judeus a; Mas não Mesopotâmia, mas Canaã, é chamada de terra dos hebreus, Gênesis 40:15. A opinião mais comumente recebida com os judeus B é, e que é mais provável, que eles são chamados de Heber, o pai de Peleg, em cujos dias a confusão de línguas foi feita, e o que é chamado de língua hebraica sendo a linguagem hebraica primeiro e original, foi retido nele e em sua família; Daí é dito que Shem é o pai de todos os filhos de Heber, Gênesis 10:21 Isso é, os hebreus, como as mesmas pessoas são chamadas de filhos de Israel de Israel, e as crianças de Judá de Judá, e às vezes eles passam pelo nome de Heber, como em Núeros 24:24 Quando os assírios são chamados de Ashur, de quem eles têm seu nome, então os hebreus são chamados Heber, de quem eles tomam sua denominação: e deve ser observado, que este não é apenas um nome nacional, mas um religioso, e essas pessoas eram chamadas, porque eram da fé, assim como os descendentes de Heber; Então Shem era o pai dos outros, mas de uma maneira peculiar, o pai dos filhos de Heber, porque a religião que ele professava continuou com eles; E assim Abraão é particularmente chamado de hebraico, não só porque ele desceu de Heber, mas era do mesmo, religião; E assim sua posteridade, não na linha de Ismael, mas de Isaque, são tão chamados; e não como descendente do Isaac na linha de Esaú, mas de Jacó; E, portanto, não foi lícito para os egípcios comer pão com os hebreus, não porque eram de outra nação, mas por causa de outra religião, Gênesis 43:32. Parece que esses falsos apóstolos eram judeus, já que não é negado pelo apóstolo, mas concedido; Eles eram alguns como os irmãos falsos como aqueles que vieram da Judéia para Antioquia, e perturbaram a igreja lá, Atos 15:1 e que se gabam de ser hebreus, os descendentes do antigo patriarca Heber na linha de Abraão; O apóstolo foi capaz de combiná-los nisso e se afirma ser um hebraico também, que ele poderia fazer com a mais estrita verdade, pois ele era um hebraico dos hebreus, ele era hebraico pelo pai e do lado da mãe:

eles são israelitas? Eu também sou. Os judeus foram chamados de israelitas de Israel, um nome que foi dado a Jacob seu ancestral, em seu wrestling com um anjo, e prevalecendo sobre ele; e foi contabilizado um honorável ou título de honra; Para o povo de Israel, eles que Deus escolheu por um povo peculiar para si mesmo acima de todos os outros, os tirou do Egito, os alimentou no deserto, e conduzi-los através dele, e lançou-os na terra de Canaã e concedido eles privilégios especiais e peculiares; Veja Romanos 9:4. Os judeus são muito extravagantes no louvor dos israelitas; Eles não só os fazem os favoritos de Deus, amados dele, porque chamados filhos, e tinha a lei lhes dado C, e expulsá-los acima de toda a humanidade; Romanos 3: 9 Mas eles até os fazem iguais aos anjos ministrantes, e dizem que são puros do pecado como eles, especialmente no dia da Expiação D, sim, mais excelente do que e: Neste também o apóstolo poderia respondê-los, pois ele era do estoque de Israel, e da tribo de Benjamim, filho de Jacó, ou Israel; e era de fato israelita, como Natanael, pois todos não são Israel que são de Israel:

eles são a semente de Abraão? Então eu sou: disso os judeus poderosamente se gabavam; ver João 8:33 Eles se achavam, mesmo os mais pobres entre eles, como os nobres e príncipes da terra f; e até mesmo outras pessoas gostam de ser consideradas do estoque de Abraão, como particularmente os Lactemonianos,.

"Areus Rei dos Lactemonianos a Onias o sumo sacerdote, saudação: é encontrado por escrito, que os lacedônios e judeus são irmãos, e que são do estoque de Abraão: '' (1 Macabeus 12: 20,21).

Os judeus tomam uma disposição misericordiosa aos homens para ser um sinal e evidência de ser da semente de Abraão G; Mas em um sentido espiritual, um interesse em Cristo e fé nele, denominam os homens para serem verdadeiramente sementes de Abraão, e herdeiros da promessa: isso deve ser entendido aqui em um sentido natural, e de ser da semente de Abraão na linha de Jacob, por outro lado, os ismaelitas e idumanos eram da semente de Abraão; Mas eles eram sua semente nessa linha em que a semente prometida, o Messias, estava por vir; Embora isso não tenha sucesso, sem ter a mesma fé Abraão tinha, e acreditando verdadeiramente em Cristo, como sua semente espiritual fazia, sejam judeus ou gentios; No entanto, o apóstolo era igual a eles a este respeito; Ele era da semente de Abraão de acordo com a carne, e acima delas em outra, em que ele era de semente espiritual de Abraão pela fé em Cristo Jesus.

W Artapanus Apud Euseb. Praep. eu. 9. c. 18. p. 420. Ambrosius Sive Hilarius em Phil. iii 5. Alii. x hicronymus em ezek. c. 7. fol. 183. B. Theodoret. em gen. qu. 60. Y Erpeuius. z ar. Montan. Canaã, c. 9. VID. Sigonium de repub. Heb. eu. 1. c. 1. p. 16. Um rabala Bereshit, seita. 42. fol. 37. 3. VID. JARCHIO EM GEN. X. 21. XIV. 13. ABEN EZRAM em exod. xxi. 2. B José. Antiqu. eu. 1. c. 6. seita. 4. targ. Jon. em gen. x. 21. Sepher Cosri, par. 1. seita. 49. fol. 24. 2. R. Neemias em Bereshit Rabba, Ut Supra, Aben Ezra em Gen. X. 21. XXXIX. 14. Em exod. eu. 16. Kimchi em Rad. עבר. c pirke abot, c. 3. seita. 14. D Pirke Eliezer, c. 48. e lb. c. 47. F misn. BAVA KAMA, C. 8. Seção. 6. G T. Bab. Betza, fol. 32. 2.