2 Pedro 1:5

Comentário Bíblico de John Gill

E além disso, dando toda a diligência, ... "ou sobre isso", como as versões siríacas e árabes lidas, concedem todo o seu trabalho, diligência e cuidado; ou seja, sobre o que se segue, e que a partir da consideração do que vai antes; Porque nada pode animar mais fortemente, e envolver-se ao exercício diligente da graça e do cumprimento do dever, do que uma consideração dos altos favores, e graça graça presentes de Deus, e as grandes e preciosas promessas excedentes de seu evangelho:

Adicione à sua virtude da fé; ou "com sua fé", então a versão árabe torna-a, e assim, nas seguintes cláusulas. Eles tinham fé, mesmo como uma preciosa fé com os apóstolos, não de si mesmos, mas pelo dom de Deus, e que é a primeira e principal graça; Ele lidera a van, ou melhor o "coro", como a palavra rendeu "adicionar" significa; E embora seja em si mesmo imperfeito, muitas coisas faltam, mas não podem ser adicionadas, ou aumentadas por homens; Os ministros podem ser um meio de aperfeiçoar o que está faltando, e da adiantamento e alegria, mas é o Senhor só que pode aumentá-lo, ou adicionar a isso nesse sentido, e que não é o significado aqui: mas O sentido é que, como é a base e a fundação de todas as boas obras, não deve ficar sozinho, deveria ser virtude, ou boas obras junto com ela, pelo qual ela pode ser aperfeiçoada, não essencialmente, mas evidentalmente, ou pode parecer ser verdade e genuína; Pois pela virtude pode ser, ou seja, uma virtude particular, como justiça em relação aos homens, ao qual a graça e a doutrina da fé direta; e de fato pretensões à fé em Cristo, onde não há justiça comum feita aos homens, são de pouca conta; ou, como os outros pensam, beneficência com os homens; E assim a versão etiópica torna-a "prosseguir para recompensas pela sua fé"; e a fé trabalha pelo amor e gentileza com outros criaturas e cristãos; Mas isso parece bastante projetado por bondade e caridade fraternal, em 2 Pedro 1:7 ou ousadia, coragem, constância e fortaleza, que deve ir junto com a fé. Onde há verdadeira fé em Cristo, deve haver uma ousadia sagrada para professá-la, e constância nela, e coragem de combater a boa luta de fé, e a firmeza da mente para ficar rápido nele, apesar de todas as dificuldades e desanimamentos; ou virtude em geral aqui significava, não mera virtudes morais, mas cristãs, que são os frutos do Espírito de Deus e de Sua graça; e diferem do outro, na que eles nascem da graça de Deus, são feitos com fé, pela assistência do Espírito de Cristo, e pela força recebida dele, e apaixonada a ele, e com vista à glória de Deus; Considerando que as virtudes morais, como exercido por um mero homem moral, a primavera da natureza, e são realizadas pela mera força dele, e são destituídas de fé, e assim, mas "esplendida peccata", pecados esplêndidos e prosseguir do amor próprio, e de fins sinistros, e com vistas egoístas:

e para a virtude, conhecimento; Não de Cristo, mencionado 2 Pedro 1:8 e que está incluído na fé, pois não pode haver verdadeira fé em Cristo, não havia conhecimento dele; Mas da vontade de Deus, que é necessário que os homens devem se familiarizar, a fim de realizá-lo; Ou então, embora eles possam parecer zelosos de boas obras, seu zelo não será de acordo com o conhecimento; Eles deveriam saber o que são virtudes ou boas obras na conta de Deus, e qual é a natureza e o uso deles, para que eles devam confundir e aplique-os mal; ou das Escrituras da Verdade, e dos Mistérios do Evangelho, que devem ser consideradas diligentemente, para o aumento e melhoria do conhecimento em coisas divinas, e que tem uma influência considerável em uma vida justa, sóbria e piedosa; ou pelo conhecimento pode significar-se prudência e sabedoria, para ordenar a conversa externa em relação àqueles que são sem, e em mostrar boas obras, para os outros, a título de exemplo, e para a evidência da verdade das coisas, com Mergulhe da sabedoria.

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