2 Pedro 2:4
Comentário Bíblico de John Gill
Pois se Deus não poupou os anjos que pecaram ... por quem senteia o diabo e seus anjos; Quem são espíritos criados por Deus e como tal eram bons; sua primeira propriedade que eles deixaram era pura e sagrada, além de altas e honradas; Eles, no início, na verdade, embora eles não sejam nele; Eles já estavam entre as estrelas da manhã e filhos de Deus e eram anjos de luz; Seus números são muitos, e, portanto, são aqui expressos no número plural, "anjos", embora não se possa dizer quão grande; uma legião deles estava em um homem; Um no começo pode estar na rebelião, e atrair um grande número com ele, pelo menos estava à frente, que é chamado Belzebu, o Príncipe dos Devils: O primeiro pecado, e a ocasião, e a ocasião não é fácil dizer; Geralmente, é considerado orgulho, afetando uma semelhança ou uma igualdade com Deus; Desde que foi isso que o homem foi tentado a eles, e pelo qual ele caiu, como eles são considerados; e porque este é o pecado de tal que cai na condenação do diabo; 1 Timóteo 3:6 e é o pecado, que vai antes de uma queda em comum; Como fez antes da queda do homem, então poderia antes da queda dos anjos, Provérbios 16:18. A passagem em João 8:44 Parece mais claramente de qualquer para expressar seu pecado, que "não estava permanecendo na verdade"; Na verdade do evangelho, particularmente a grande verdade da salvação dos homens, pelo filho encarnado de Deus; e que eles não podiam de modo algum Brook e que podem esparregar do orgulho, eles não têm o pensamento de que a natureza humana deve ser exaltada acima deles; Daí os judeus, em oposição a Cristo como o Messias e o Salvador, disseram ser de seu pai o diabo, e fazer suas luxúrias; e Judas que o traiu e caíram de seu apostolado, e a verdade, é chamada de demônio; e as heresias de homens, respeitando a pessoa e o escritório de Cristo, são doutrinas de Devils; e homens que professavam essa verdade e depois negam, são representados no mesmo caso irrecuperável e desesperado com diabos, e devem esperar a mesma punição,
Deus não poupou; ou "não tinha misericórdia", como a versão árabe torna-a; Ele não perdoou seu pecado, nem forneceu um salvador para eles; mas diretamente, e de uma só vez, não obstante a dignidade e a excelência de sua natureza, na rigorosa justiça, e severidade terrível, sem qualquer misericórdia, causada por punição por causa deles; Portanto, não se pode pensar que os falsos professores, que, como eles, não cumprem a verdade, mas negam e se opõem, deve escapar da vingança de Deus:
mas lançá-los para o inferno; Eles foram lançados do céu, de onde eles caíram como relâmpago, nos lugares "mais baixos", ou inferiores, já que a versão siríaca torna-a; seja no ar, como em Efésios 2:2 ou na terra; Como em
[e] entregues [eles] em cadeias de escuridão: deixando-os sob a culpa do pecado, que é o poder da escuridão, e em desespero negro; fechando-os em incredulidade, impenitência e dureza da mente; sendo holden com os cordões de seus pecados, e no estado mais terrível de escravidão e cativeiro para suas luxúrias, em apenas julgamento sobre eles; e na condição mais infeliz e desconfortável, sendo expulso dos reinos da luz, privados do rosto e presença de Deus, no máximo horror e tremor, e com medo de julgamento, e indignação de fogo para consumi-los; e em trevas totais, sem o menos glimping de luz, alegria, paz e conforto; E onde não há nada além de chorar, lamentar e ranger de dentes; e estar também sob as restrições do poder e providência de Deus, e não é capaz de se agitar ou se mover, ou fazer qualquer coisa sem permissão divina; e ser igualmente, pelos propósitos eternos, inalteráveis e inescrutáveis e decretos de Deus, nomeados para eternidade eterna e destruição; pelo qual eles são consignados e vinculados a ele, e mantiveram rápido, que eles não podem escapar dele:
ser reservado para o julgamento: para o dia do acórdão, para o último e julgamento geral; O julgamento do tormento, como a versão siríaca aqui chama; As palavras podem ser processadas "e entregues a serem mantidas no julgamento, em cadeias de escuridão"; quando eles estarão em pleno tormento, que eles ainda não estão; E então eles serão lançados no lago de fogo preparados para eles, e fechar-se eternamente na prisão do inferno de onde eles nunca serão mais sofridos para sair; Até qual é o tempo em que estão de fato sob restrições, e são realizados por Cristo, que tem o poder de vincular e perdê-los a prazer; E quem então, como juiz de homens e demônios, os trará e passará e executará sentença sobre eles. Os judeus dão uma conta da dejeção, queda e punição dos anjos, de uma maneira praticamente parecida com isso de Pedro, a quem eles falam em nomes diferentes; Então, da serpente que enganou Adão e Eva, a quem eles chamam Samael, e por causa desse pecado dele, eles dizem que o Senhor.
"Elençou Samael e sua empresa do lugar de sua santidade, do céu; ''.
e de Aza e Azael, Anjos, que, eles dizem, pecaram pela deserdagem depois das filhas dos homens, eles freqüentemente afirmam, que Deus os lançou de sua santidade, e que ele אפיל לון לתתא, "lançá-los abaixo em cadeias "M; e que Deus os lançou de sua santidade de cima; e quando eles desceram, eles foram rolados no ar - e ele os trouxe para as montanhas da escuridão, que são chamadas as montanhas do leste, e amarrá-las "em cadeias" de ferro, e as correntes eram afundadas no meio do grande e profundo n: e em outros lugares eles dizem que Deus os lançou do seu grau sagrado, do céu - de seu lugar sagrado fora do céu - e ligou-os em "correntes" de ferro, nas montanhas de "Trevas".
K Seque Bahir em Zohar em Gen. fol. 27. 3. L Zohar em Gen. Fol. 25. 3. M LB fol. 32. 3. n Midrash Ruth em Zohar em Gen. Fol. 45. 1. 2. VID. fol. 77. 3. O Zohar em Dormb. fol. 84. 1. VID. Tzeror Hamor, fol. 6. 4. 9. 4. Raziel, seguido. 14. 2. 18. 2.