2 Pedro 2:5

E não poupou o velho mundo, ... em distinção do mundo atual, que agora é; O que foi, como era, formado de novo daquilo que foi destruído pelo dilúvio. A versão latina da vulgata torna-a "o mundo original"; e a versão etiópica, "o primeiro mundo"; Prova os antigos habitantes do mundo, como era desde o começo, antes do dilúvio; Quem, sendo perverso, não foram poupados por Deus, mas tinha apenas punição infligida por eles:

mas salvou Noah a oitava pessoa; Não é o oitavo de Adão, como é dito que Enoque é o sétimo dele, Juízes 1:14 Porque ele era o décimo; Também não é lido com a seguinte cláusula: "O oitavo pregador da justiça"; Mas ele era a oitava pessoa, ou uma das oito pessoas, salvas da inundação; ver 1 Pedro 3:20 Daí a versão etiópica, em vez de uma paráfrase do que uma versão, torna-a ", mas causada a sete almas com Noé; a quem ele salvou"; O Hottinger P e Dr. Hammond Q observam, dos escritores árabes, que a montanha em que a arca descansava, e uma cidade perto dela, fosse chamada de temenim; isto é, "os oito", do número de pessoas e depois salvaram:

um pregador de justiça; da justiça de Deus, em todos os seus caminhos e trabalhos, e caso ele devesse destruir o mundo por uma inundação, como ele ameaçara; e de justiça civil e moral entre os homens, tanto por palavras, durante a construção da arca, e por obras, por seu próprio exemplo, em sua vida justa e conversa; e da justiça da fé, ou de Cristo, pelo qual ele era justificado e do qual ele era um herdeiro, Hebreus 11:7 Os judeus dizem que Noé era um profeta; e eles também o representam, como pregador, e até nos dizem as próprias palavras que ele usou em suas exortações para o velho mundo, dizendo:

"Se virou de seus maus caminhos e funciona, para que as águas da inundação venham você e cortasse toda a semente dos filhos dos homens:".

Mas embora Noah, um pregador de justiça, foi salvo, falsos professores não podem esperar escapar da vingança divina; que só são transformados como ministros da justiça, mas na verdade são ministros de injustiça; Opositores da justiça de Cristo e vivem vidas e conversas injustas, e assim o seu fim estarão de acordo com suas obras:

trazendo a inundação sobre o mundo dos ímpios; ou "o ímpio do mundo", como רשעי ארעא "o ímpio da terra" t; Vejo.

Salmos 75:8 Embora aqui seja, de fato, um mundo inteiro de homens perversos, todos, mas muito poucos, que foram destruídos pelo dilúvio. Isso expressa a maldade dos homens dessa geração, a imaginação dos pensamentos de cujo coração era mal continuamente; e cujas vidas foram preenchidas com impureza, violência, rapina, opressão, injustiça e corrupção, de todos os tipos; E também os grandes números deles, havia um mundo inteiro deles; E ainda assim isso não os protegia da ira de Deus, mas serviu para agitá-lo mais; Portanto, os falsos professores e seus seguidores não devem construir sobre seus números, ou esperar ser exibidos apenas de punição nessa conta; Como um mundo de homens ímpios era, por sua maldade, de uma vez varrido, com uma inundação de Deus trazendo sobre eles; fazendo com que esse elemento muito útil e reparável da água seja o meio de sua destruição; Pois isso não era uma coisa casual, que veio de si mesma, ou por acaso, mas era do próprio Deus, que separou as fontes do grande fundo, e abriu as janelas do céu e destruíam imediatamente toda a humanidade, homens, mulheres , e crianças, e todas as criaturas vivas, com exceção do que estavam com Noé na arca: e uma vez que eram pessoas de tal personagem como aqui descritas, não é considerar que a punição deles é encerrada aqui; É a noção geral dos judeus que você, que.

"A geração da inundação não terá parte no mundo a vir, nem ficará em julgamento".

p smegma orientale, p. 251, 252. Q em loc. r ezra em Gen. VIII. 21. S Pirke Eliezer, c. 22. Targum em Psal. xlvi. 8. U misna Sanhedrin, c. 11. SEÇÃO. 3. Vajikra Rabba, seita. 4. fol. 149. 1. Yalkut Simeoni, par. 2. fol. 89. 2.