2 Pedro 3:9

O Senhor não é folga sobre sua promessa, ... A versão siríaca lê no plural, "suas promessas", qualquer uma de suas promessas; Embora as palavras pareçam, em vez de considerar a promessa particular da vinda de Cristo, seja para se vingar na nação judaica, das quais chegando havia uma promessa feita, e é muitas vezes referida por Cristo, e seus apóstolos; Veja Marcos 9:1.

Hebreus 10:37; E agora sendo mais de trinta anos desde que foi dado, alguns homens começaram a cobrar a Deus com pena e dilatadora; Considerando que a verdadeira razão do atraso foi, que poderia haver tempo para a reunião de seus eleitos entre eles por seus anjos, ou apóstolos e ministros, enviados para as várias partes da Judéia, de modo que nenhum deles pode perecer, mas ser trazido para fé e arrependimento; e assim como a época da vinda de Cristo foi prolongada mais do que pensou que seria, quando os dias de aflições vieram, eles foram encurtados também por causa desses eleitos: Ou esta promessa considera a segunda vinda de Cristo, para julgar o rápido e morto no último dia, dos quais o primeiro era um prelúdio, presença e promessa; que Cristo viria novamente e pareceria uma segunda vez em pessoa, foi prometido por si mesmo, e muitas vezes falado por seus apóstolos; E muitos dos cristãos primitivos pensaram que seria muito em breve, e que poderia ser ocasionado pelas dicas que foram dadas de sua vinda do outro sentido. Agora isso é diferido mais tempo do que se esperava, os scoffers ou zombadores tomam sobre eles para cobrar o Senhor com a falta de negligência no cumprimento de sua promessa:

Como alguns homens contam a escrenta; Como se ele tivesse mudado seu propósito, ou prolongou-o além do tempo marcado, ou não era inquietante de sua promessa, e nunca o cumpriria; Considerando que ele está em uma só mente, e nenhum pode transformá-lo, nem ele atrasará o cumprimento de sua promessa além do tempo definido; Ele consertou um dia para a sua vinda, na qual ele julgará o mundo em justiça, e ele vai mantê-lo: ele não é dilatório,.

mas é longsuffering para a US-Ward: não a todos os indivíduos da natureza humana, pois as pessoas pretendidas por nós são manifestamente distinguidas de "alguns homens" no texto, e de scoffers, zombando da promessa da vinda de Cristo, no contexto , 2 Pedro 3:3; e são expressamente chamados amados, 2 Pedro 3:1; E a longando de Deus em relação a eles é a sua salvação, 2 Pedro 3:15 , nem é verdade de todos os homens, que Deus não está disposto a que qualquer um deles deve perecer, e que todos deveriam Venha ao arrependimento, já que muitos deles perecem em seus pecados, e não chegam ao arrependimento, o que não seria o caso, se a sua determinação era de outra forma; Além disso, uma sociedade ou companhia de homens é projetada, às quais pertencia o próprio apóstolo, e da qual ele era parte; e que são descritos, em suas epístolas, como os eleitos de Deus, chamado de escuridão, em luz maravilhosa, e tendo obtido como preciosa fé com os apóstolos; e deve ser entendido qualquer um dos eleitos de Deus entre os judeus, pois Pedro era um judeu, e eles eram judeus que ele escreveu; E então o sentido é que o atraso da vinda de Cristo não é devido a qualquer negligência nele, mas a sua longa-longa ao seu eleito entre os judeus, sem vontade de que qualquer um desse número entre eles deve perecer, mas que todos eles se arrependeram de seus pecados e acreditar nele; e, portanto, ele espera até que sua conversão acabe, quando uma nação é nascida de uma vez, e que o perfuraram olhar para ele e chorar, e então todo o Israel será salvo; Ou melhor os eleitos em geral, seja entre os judeus ou gentios, sobre quem o Senhor espera ser gracioso, e cujos problemas de longa mão em sua conversão e salvação. E sobre isso, o Senhor permanece a sua chegada até que seu número seja completo no chamado efetivo; e por seus sentimentos, ele está longando para os outros, e tem um mundo perverso, com a idolatria, superstição, heresia, profaneness e impiedade, com a qual é abundante; Mas quando o último homem que pertence a esse número é chamado, ele vai descer rapidamente em chamas de fogo, e queimará o mundo, e os ímpios, e levaram os escolhidos para si mesmo. A cópia Alexandriana lê: "Para você", ou seu namorado; e assim as versões Latina, Siríacas e Etiópicas da Vulgata. Uma passagem um pouco parecido com isso é encontrada em um livro dos judeus f, estimado por eles muito antigos.

"Deus prolonga ou adere sua raiva com os homens; e um dia, que é mil anos, é fixo, além dos setenta anos que ele entregou para David o rei. E ele não julga o homem por suas obras malignas que ele faz continuamente , Pois, em caso afirmativo, o mundo não suportaria; mas o Santo Deus abençoado adiou sua raiva com os justos, e os ímpios, que podem retornar, por perfeito arrependimento, e ser estabelecido neste mundo, e no mundo para vir. ''.

E é uma observação de seus g, que quando Deus é dito ser "longsuffering", não está escrito ארך אף, mas ארך אפים, intimizando, que ele está longando tanto para os justos quanto os ímpios; Mas então ele carrega com o último, por causa do primeiro: comparar com esta passagem Apocalipse 6:9;

não está disposto a que qualquer pessoa deve perecer; Nem nenhum dos EUA, a quem ele ama com um amor eterno, a quem ele escolheu em seu filho e dado a ele, e para quem ele morreu, e que são levados a acreditar nele. Estes, embora estivessem perdidos em Adão, não pereceram; e embora em suas próprias apreensões, quando despertado e convencido, estão prontos para perecer; E embora sua paz, alegria e conforto, posse por um tempo, e podem temer uma perda final e total; No entanto, eles nunca perecerão como os outros, ou serem punidos com destruição eterna: e que esta é a vontade de Deus, aparece por sua escolha para a salvação; pelas disposições da graça para eles em uma aliança eterna; pela segurança de suas pessoas nas mãos de Cristo; enviando seu filho para obter a salvação para eles, e seu espírito aplicá-los a eles; E por ela mantê-los por seu poder, através da fé, à salvação.

Mas tudo isso deve vir ao arrependimento; não legal, mas evangélico, sem o qual todos devem perecer; e que todos os eleitos de Deus em necessidade, assim como os outros, sendo igualmente pecadores; e que eles não podem vir de si mesmos e, portanto, ele não só os chama a ele, em sua palavra, e por seu espírito e graça, mas confere sobre eles; Ele exaltou Cristo por sua própria mão direita, para dar a eles; e arrependimento é uma concessão dele, um dom livre de sua graça; E o Espírito é enviado para o coração para trabalhar neles, para tirar o coração pedregoso e dar um coração de carne; Sem o qual, qualquer que seja o tempo e o espaço, ou os meios oferecidos, mesmo os mais terríveis julgamentos, as maiores misericórdia, e o ministério mais poderoso, será sem sucesso.

f zohar em gen. fol. 83. 3. G T. Hieros, Taanioth, seguido. 65. 2. T. bab. BAVA KAMA, fol. 50. 2.