Amós 7:14

Então respondeu Amos, e disse à Amazia, .... com muita liberdade, ousadia e intrepidez, e ainda com modéstia e humildade; Não se movia por suas franzidas ou sua lisonja:

Eu não era profeta, nem é um filho de profeta: ele não era um profeta originalmente, ou de sua juventude, como Kimchi; Ele não nasceu e criou um; Nem seu pai era um profeta, por quem ele conseguia obter instruções no mistério da profecia; Também não foi um discípulo de nenhum dos profetas, ou criado em qualquer uma das escolas como algumas eram; Ele não era profeta até que o Senhor o ligasse imediatamente, de uma vez, de seu emprego secular para este escritório; e, portanto, não levou para obter um sustento por Jarchi e Aben Ezra interpretam, que ele não era um dos falsos profetas que profetizavam para alugar, e tomou uma recompensa:

Mas eu fiquei um pastor e um coletor de frutas de Sycamore; Ou seja, originalmente: este foi o emprego que ele foi criado de sua juventude, e estava nisso quando ele foi chamado para ser um profeta; Ele cuidou de gado, grande e pequeno; e em uma determinada época do ano usado, reunir frutas do Sycamore, que era uma espécie de figs; E por, seu nome tinha a semelhança de figos e lubrificantes. Alguns levam para ser o que eram chamados figos egípcios; Estes ele reuniu, seja para o uso de seus mestres, ou por comida para si mesmo, ou para o gado, ou ambos: ou ele era um "abridor" deles, como se a Septuagint; ele corta, eles e incisões neles; Pois, como Plínio L, Dioscorides M e Theophrastus N observam, esta fruta deve ser cortada ou arranhada, seja com a unha, ou com ferro, ou não amadurecerá; Mas, quatro dias depois de ser arranhado ou cortado, ficará maduro. O Sr. Norden O, um viajante tardio no Egito, nos deu uma conta muito particular desta árvore e sua fruta.

"Este Sycamore (ele diz) é da altura de uma faia, e tem seu fruto de uma maneira bastante diferente de outras árvores; os tem no tronco em si, que dispara pequenos raminhos em forma de talos de uva; no final dos quais crescer a fruta perto um do outro, quase como cachos de uvas. A árvore é sempre verde, e tem frutos várias vezes no ano, sem observar certas estações: porque eu vi (diz ele) alguns sicômoras que deram frutas dois meses após os outros. A fruta tem a figura e cheiro de figos reais, mas é inferior a eles no sabor, tendo uma doçura repugnante. Sua cor é um amarelo, inclinado a um ocre, sombreado por uma cor de carne. No dentro dela se assemelha aos figos comuns, com exceção de que tem uma coloração enegrecida com manchas amarelas. Esse tipo de árvore é bastante comum no Egito; as pessoas para a maior parte vivem sobre seus frutos, e se pensam bem regalados quando têm um pedaço de pão, um par de figos de sycamore e um jarro fi com água do Nilo.

Esta conta em várias coisas concorda com o que Plínio P e Solinus Q se relacionam dessa árvore e sua fruta; Muito provavelmente pode haver muitas dessas árvores na Judéia; Parece ter sido um grande número deles no tempo de Salomão, 1 Reis 10:27; E talvez fosse um desses que Zacchaeus subiu, a fim de ver a Cristo, Lucas 19:4; Para este tipo de árvores se deliciar com vales e planícies, como as planícies de Jericó; E no Talmud R lemos de árvores de Sycamore em Jericó; e dos homens de Jericó, permitindo que os galhos fossem reduzidos para usos sagrados. Estes também cresceram na Galiléia inferior, mas não na Alta Galiléia; e que eles eram freqüentes na terra de Israel aparecem das regras que os médicos que os médicos dão sobre o plantio e cortando-os; e na abertura dessas árvores, e incisões neles, e em reunir o fruto deles, os Amos podem estar preocupados. Kimchi e Ben Melech dizem que a palavra significa "misturar", e que seu negócio era misturá-los com outras frutas. Aben Ezra observa que, na língua árabe, significa secar; E então seu trabalho era, depois que ele os reuniu, para colocá-los uma secagem. Alguns renderizam a palavra um "pesquisador" t delas; Como se o seu emprego fosse olhar para eles, e procurá-los de onde eles deveriam ser: No entanto, ser o que quiser, o profeta sugere que ele tinha sido usado para uma vida baixa, e para significar tarifa, com a qual ele estava contente, e não ocupou este negócio de profecias para pão, e poderia retornar ao seu antigo emprego sem qualquer arrependimento, para obter uma manutenção, se assim for a vontade de Deus. O Targum dá-lhe um sentido diferente,.

"Porque eu sou um mestre de gado e tenho sicômuras nos campos" '.

E assim Jarchi, Kimchi e Ben Melech, representá-lo como sugerindo que ele era rico, e não tinha necessidade de pão para lhe dar, ou profetizar por isso.

l nat. Hist. eu. 13. c. 7. M L. 1. c. 143. N Hist. eu. 4. c. 2. O viaja no Egito e Nubis, vol. 1. p. 79, 80. P Nat. Hist. eu. 13. c. 7. Q poliethistor. c. 45. R T. Bab Pesachim, fol. 56. 1. 57. 1. Menachot, fol. 71. 1. S Misn. Shevath, c. 9. SECT. 2. BARA BANHA, C. 2. seita. 7. T בזלס "dessquira", Montanus, VataBlus "Perquirens", Junius Tremellius, Piscator, Coccius, Burkius. Então, R. Sol. Urbin Ohel Moured, fol. 31. 2.