Apocalipse 2:10
Comentário Bíblico de John Gill
Não tenha medo daquelas coisas que você sofre, ... O povo de Deus passa por sofrimentos de vários tipos, já que os cristãos desses tempos fizeram, limpeza, prisão, confisco de mercadorias e morte em várias formas; e estes são certos, eles sofrerão eles; Todos são conhecidos de antemão a Cristo, e às vezes ele dá ao seu povo aviso prévio deles, nem se deve satisfazer um medo escravizado sobre eles. É relatado de Policarpo, bispo desta igreja em Smyrna, em uma carta escrita pela própria igreja n que três dias antes de sofrer, ele sonhou seu travesseiro, em que ele deitou a cabeça, estava em chamas; sobre o qual, acordando, ele disse àqueles que eram por ele, que ele deveria ser queimado por Cristo; E quando ele veio a sofrer, como ele foi levado, uma voz foi ouvida pelos espectadores, Policarpo, ser forte e tocar o homem.
Eis que o diabo deve lançar [alguns] de você para a prisão; que tem sido o lote de muitos dos santos, e foi de alguns, mesmo dos fiéis ministros da Palavra neste intervalo; Em que Satanás tinha uma mão, instigando seus inimigos para impedir e impedir o progresso do Evangelho, e impedir os outros tanto da pregação quanto professando: o fim estava na permissão,.
que você pode ser julgado; que suas graças podem ser tentadas, sua fé, amor, zelo, coragem, fidelidade e constância. Os tempos sofrendo estão tentando momentos, se os homens são verdadeiros cristãos ou não; se eles têm a verdadeira graça de Deus ou não; e se os princípios que eles seguram são corretos e verdadeiros, e valem a pena, e suportarão para:
E você terá tribulação dez dias: o que significa que pode ser as dez perseguições sob os imperadores romanos; O "primeiro" estava sob o Nero, no ano 64 ou 66; O "segundo" estava sob Domiciano, sobre o ano 93; O "terceiro" estava sob Trojan, no ano 104; O "Quarto" estava sob Hadrian, no ano 125; O "quinto" estava sob Marcus Antoninus, no ano 151; O "sexto" estava sob Septimius Severus, no ano de 197; O "sétimo" estava sob Maximinus, nos anos 235, 236, 237; O "oitavo" estava sob o decius, no ano de 250; O "nono" estava sob Valerianus, no ano de 257; e o "décimo" estava sob dioclesiano, no ano 303. Austin O acende as dez perseguições assim: a primeira de Nero, a segunda de Domician, a terceira por Trojan, a quarta por Antoninus, o quinto por Severus, o sexto por Severus, o sexto por Severus Maximus, o sétimo por decius, o oitavo por Valerianus, o nono por Aurelianus, o décimo por dioclesiano e Maximianus. Outros, na medida em que a perseguição do Nero foi antes dessa visão, considerando as dez perseguições assim: Domician, Trojan, M. Antoninus, Verus e Lucius, Severus, Maximinus, Decius, Valerianus, Aurelianus, Dioclesianus, Licinius: A perseguição dioclesiana durou dez anos quase Durante: e alguns pensam que esta última perseguição, que detinha dez anos, é aqui particularmente significava, e não sem algum bom motivo; Uma vez que é habitual em escritos proféticos, e neste livro da revelação, para colocar dias por anos; Para que estes dez dias possam ser os dez anos a última perseguição realizada e, quando o período desse estado da igreja terminou, e o de Pergamos ocorreu.
Seja fiel até a morte: que é um discurso aos ministros neste intervalo, para ser fiel na pregação do evangelho puro e não misturado de Cristo; em uma administração constante das ordenanças, como foram entregues; Ao vigiar as almas dos homens sob seus cuidados, reprovando, exortando, c. Com todo o longsuffering continuando no cumprimento do dever, embora em perigo contínuo da morte, e embora seja emitido nele. E também para as igrejas e os membros deles, para continuar acreditando em Cristo, professando seu nome, esforçando-se por seu evangelho, participando de suas ordenanças e seguindo-o Whithersoever ele foi; Embora isso devesse expô-los a sofrimentos, até a morte, que se tornou alegremente submetidos a: e à qual se segue,.
e eu te darei uma coroa da vida; que pode se referir não apenas à vida eterna, que é tão chamado, Tiago 1:12; Por causa da glória desse estado, e sua continuidade eterna, e está na posse e dom de Cristo; Mas para a libertação dos cristãos da perseguição, por Constantino; que vindo para a Coroa Imperial, que se tornou não apenas uma coroa de glória a ele, mas da vida para a igreja, e era como a vida dos mortos aos santos: a homens mortos é prometido uma coroa de vida, em alusão ao Gentios, que coroam seu p.
n Apud Euseb. Eccl. Hist. eu. 4. c. 15. O de Civate Dei, l. 18. c. 52. p vid. Minute. Felix, p. 42.