Apocalipse 2:17

Aquele que tem um ouvido, deixe-o ouvir, ....

Apocalipse 2:7.

Para ele que supera; os Balaamitas e Nicolaitans, e não cede as doutrinas e práticas daquele, ou do outro, qualquer perseguição e problemas que ele se reúne e perdura nessa conta:

Darei para comer do maná escondido; Em oposição a comer coisas sacrificadas aos ídolos, recusada por ele. A alusão é para o maná que os israelitas comiam no deserto, que podem ser chamados de "escondidos": ou porque eles não sabiam o que era, quando a viam pela primeira vez; ou porque foi colocado em um pote de ouro, e colocado no lugar mais sagrado, onde estava secreto, e nenhum, mas o sumo sacerdote podia ver, e quem entrou lá, mas uma vez por ano: ou melhor, porque era em Primeiro, escondido sob o orvalho; Pois de acordo com a conta, os judeus dão, um orvalho caiu primeiro no chão, depois o maná sobre isso, e depois outro orvalho sobre o maná; de modo que houve um orvalho sob ele e um orvalho sobre ele; insomitando que era como se fosse devolvido, eles dizem, em uma caixa ou baús L; E eles supuseram que o maná teve respeito às coisas futuras e esperamos nos tempos do Messias. Eles dizem n, como o primeiro, então o último Redentor fará com que Maná descer do céu; e as nuvens são por elas consideradas as fábricas que vão moer maná para os justos no mundo vir o: Sim, eles falam P de.

מנא סתמא, "Hidden Manna", como a comida dos justos, a frase aqui usada. Agora, é a comida dos filhos de Israel no deserto, é muito adequado aqui; Desde a Igreja, nesse período de tempo, na qual a Anticristo surgiu, era obrigada a fugir para o deserto, e ali permanecer durante seu reinado, e onde ela é nutrida com esse maná escondido; Por que pode ser o evangelho, que é alma acelerando, confortando, fortalecendo e satisfazendo alimentos, pelo qual os santos são nutridos até a vida eterna, e que é escondido para o mundo, que os homens não sabem nada; E especialmente Jesus Cristo, a soma e a substância, podem ser feitas, e que o consolo espiritual secreto desfrutou em comunhão com ele, e ao comê-lo, ou alimentando-se pela fé sobre ele; Em que respeita a Cristo pode ser comparado a Maná, João 6:32. E ele pode ser dito ser "escondido", porque ele é desconhecido para os homens, até ser revelado; e é totalmente escondido de homens carnais e não regenerados, e é apreciado apenas pelos crentes; E pode denotar a maneira privada, na qual a verdadeira igreja de Cristo tinha comunhão com ele em sua palavra e ordenanças no deserto, e durante os tempos escuros de papinhos. Philo O judeu Q muitas vezes interpreta o maná pelo "logos", a Palavra de Deus, a mais antiga Palavra de Deus.

E vai dar-lhe uma pedra branca. A frase, "adicionar uma pedra branca", com os latins, é usada para dar a sua aprovação de qualquer coisa; e poderia ser aplicado aqui, pode significar a aprovação de Cristo dá de sua igreja e pessoas aqui, em meio aos testemunhos que suportam, e as perseguições que duram pelo seu nome, e aquilo que ele dará deles diante de seu pai, anjos, E homens, no último dia: pedras brancas foram usadas em várias contas. As grécias os usavam para marcar dias bons ou sortudos com eles, como eles os chamavam; e poderia ser considerada a alusão para este costume, o sentido seria, que Cristo promete, ao seu povo que superaram, dias felizes, depois dos tempos de escuridão pop-pobre e perseguição foram mais: Pedras brancas também foram dadas aos conquistadores Os Jogos Olímpicos, com seus nomes sobre eles e o valor do prêmio que eles ganharam; E, aqui aplicado, pode respeitar a coroa de vida e glória dada a eles que são mais do que conquistadores através de Cristo, com o seu direito e título para ele, e a excelência disso. Os romanos em julgamento costumavam dar seus sufrágios para condenação, fundindo pedras negras na urna e para a absolvição pedras brancas; para o qual ovídio tem respeito, quando ele diz r,.

"Mos Erat Antiquis, Niveis Atrisque Lapillis, sua sadiga Reos, Illis Absolvere Culpa.".

E isso é considerado por muitos para ser encaminhado aqui, e pode denotar, embora os membros puros de Cristo, e que abenhassem e protestassem contra as abominações da Igreja de Roma, foram acusados ​​de heresia e cisma, e ainda assim, Cristo os absolveu e os justificá-los de todas essas acusações. Mas sim, a alusão é um costume entre os judeus, que costumava examinar os sacerdotes e levitas antes de serem para o seu serviço, ou para o Sanhedrim, para julgar e passar a sentença, se os seus caminhos e obras estavam certos; e se eles fossem como deveriam ser, eles deram a eles.

חומרא דמקדשא, "a pedra do santuário": Se não, eles podem não entrar nos negócios, como é dito; "E de Levi ele disse, teu urim e teu thimmim ser com o teu santo", Deuteronômio 33:8 s. Agora, no Urim e Tumim, as pedras no peitoral do sumo sacerdote, estavam gravando os nomes dos filhos de Israel; e, como dizem os judeus, o nome Jeová, para o qual a referência pode ser tido na cláusula a seguir; e pode denotar que a igreja, no entanto, no deserto, é considerada por Cristo, é sobrecarregar seu coração e cuidada por ele; e também sua falta de pureza impecável nele e justificativa por ele.

E na pedra um novo nome escrito, que nenhum homem conhece, salvando o que recebe; Por este nome pode ser feito, ou o nome de "Jeová" nossa justiça, que é o nome de Cristo, e de sua igreja, Jeremias 23: 6 , ou o nome de uma criança de Deus, às vezes chamado de novo nome; Veja Isaías 56:5; E assim projeta a bênção da adoção; Isso pode ser dito ser um novo nome, porque renovado, manifestado e colocado sobre o povo de Deus, quando eles são criaturas novas, embora fornecido na predestinação, e na aliança da graça da eternidade; e porque um renomado e excelente, melhor do que o dos filhos e filhas do maior príncipe da Terra; e porque um maravilhoso, sendo uma instância de amor e graça incrível; e é o que "nenhum homem sabe", mas o receptor dele; O pai desses adotivos é desconhecido para homens naturais; E assim é Cristo, através de quem esta bênção é concedida; e o Espírito de Deus também, que testemunha para isso; e as pessoas que gostam dele, e a própria bênção, e a herança a que são adotadas: e este novo nome está na pedra branca, pode mostrar que as bênçãos da justificação e adoção, embora sejam duas distintas, mas são inseparáveis: eles andam juntos, e ambos dão direito à herança celestial; e eles também são, assim como o maná escondido, presentes de graça livre, e não devido às obras e méritos dos homens, e são dadas por Cristo e através dele. Em Roma, algumas pedras brancas foram desenterradas, menos, algumas maiores, com nomes e cartas, e outras gravuras sobre elas, que pignorius t deu as figuras; e para alguns pensaram que a alusão aqui é, e pode servir para ilustrar esta passagem. A versão etiópica, em vez de uma "pedra branca", lê, um "livro famoso".

l T. bab. Yoma, fol. 75. 2. Jarchi em exod. xvi. 13, 14. Mitzvot Tora, PR. afirmar. 30. M Tzeror Hamor, fol. 38. N Midrash Shirhashirim, fol. 11. 2. Midrash Ruth, fol. 33. 2. Kohelet Midrash, fol. 63. 2. Pesikta em Yalkut Simeoni, par. 2. fol. 75. 4. Ó Raya Mehimna em Zohar em Dormb. fol. 96. 2. Yalkut Simeoni, par. 2. fol. 68. 4. P Zohar em Dormb. fol. 88. 1. Q Alleg. eu. 2. p. 93. Quod Det. potior. p. 176. Quis Rer. divin. Haeres. p. 491, 492. Perna. Alleg. eu. 3. p. 1103. r Metamorphos. eu. 15. fol. 1. S Zohar em Lev. fol. 8. 1. T de Servis, p. 342.