Apocalipse 22:17

E o espírito e a noiva dizem, vêm, .... ouvir Cristo dizem que ele deveria vir rapidamente, Apocalipse 22: 7 O Espírito e a noiva expressam um desejo sério, e um mais carinhoso Desejo depois de sua vinda: por "o Espírito" pode significar o Espírito de Deus nos corações de seu povo, que não apenas os convence, e familiarizam com a vinda de Cristo ao julgamento, e lhes dá razão para esperar, mas enche suas almas com o amor de sua aparência, para que pareçam e desejem, e apressam-se na respiração de suas almas depois disso: e isso como uma maneira que ele pode dizer para desejar, e desejo neles, como Dizem que ele chore "Abba", pai, neles, Gálatas 4: 6 e fazer intercessão para eles, Romanos 8:26 . Assim, alguns intérpretes, pelo Espírito, entendem como o espírito e os homens espirituais; quer ter presentes espirituais, o dom da profecia, como John, que em.

Apocalipse 22:20 expressa um desejo ardente que Cristo viria rapidamente; ou regenerar homens em comum, que nascem do Espírito, e suportam seu nome, João 3:5 E assim por um Hendyadis, "o Espírito e a Noiva" significam um e o mesmo; ou seja, a noiva espiritual de Cristo, que é santificada pelo Espírito de Deus; Mesmo todos os eleitos de Deus, a quem Cristo amava de toda a eternidade, e que se encaixam com ele como uma virgem casta; O New Jerusalém, que é como uma noiva adornada para o marido, e é a noiva, a esposa do cordeiro: estas esperam que a vinda do noivo, e mais sinceramente deseja, como há uma boa razão para eles, desde que sua aparência Em si será um glorioso, estando em sua própria glória, e os seus pais, e os santos anjos; e vendo então será a solenização do dia do casamento entre Cristo e sua Igreja; Será o dia de resgate dos santos; Eles então possuirão a salvação completa em alma e corpo; A graça completa será dada a eles, e a glória será revelada neles, e será para sempre com o Senhor.

E deixe-o que ouça; O que o Espírito e a noiva dizem; ou as palavras dessa profecia; ou que tem ouvidos espirituais dado a ele, e ele ouve para entender coisas espirituais, o reino de Cristo e as glórias, deixam-o se juntar ao espírito e noiva, e.

Diga, venha da mesma forma; ou expressar seus desejos e desejos da mesma maneira sincera e carinhosa, que Cristo apressou sua segunda vinda:

e deixe-o que é virtista. Estas parecem ser as palavras de Cristo convidando tais que sede depois dele, sua graça e justiça, após mais conhecimento dele, e comunhão com ele, para vir a ele, pela fé, e participa, João 7 : 37 ou quem sede depois de sua segunda vinda, e as glórias e delícias do Estado de Nova Jerusalém, para entrar nela e comer da Árvore da Vida, e beber o rio da água; Para o personagem parece projetar tal, falar na linguagem dos judeus, que usam como frases com isso, que fome, וצמאים ליים, "e sede de beber água viva" M, como segue o que segue:

E quem quer que, deixe-o tirar a água da vida livremente. A água da vida projeta o favor livre e o amor de Deus, e as comunicações e exibições no estado de Nova Jerusalém, mesmo o conforto, refrescamento e glórias desse estado: para "levar" é para desfrutar, participar, participar dele, sendo levado a ele, e que sendo dado a eles por Cristo O Cordeiro no meio do trono, Apocalipse 7:17 e que é "livremente", sem dinheiro, e sem preço, como em Isaías 55: 1 que parece ser referido; Para a felicidade deste estado, bem como a vida eterna, é o dom livre de Deus através de Cristo; e as pessoas encorajadas a participar são "Quem quer"; isto é, quem quer que tenha uma vontade de coisas divinas e espirituais, forjado nele por Deus, por nenhum homem tem tal vontade de si mesmo, Filipenses 2:13 Embora isso não considere tanto quanto personagem da pessoa que pode tirar da água da vida, como a maneira livre em que ele pode levá-lo: então os judeus não vão se expressar, quando significariam a liberdade que pode ser usada, ou a maneira livre em que qualquer coisa pode ser tomada, particularmente quando se fala da lei, e as coisas dela, חרוצה ליטול יבא ויטול.

כל, "Todo aquele que tenha uma mente para tomar, deixe-o vir e levar", como é dito, Isaías 55:1 "Ho, todo mundo que sede", c. n Isto é, ele é livre para tomar, ele é bem-vindo a que a passagem se refere, assim é parafraseada pelo targumista, "Ho, כל צצבי", quem "vai" aprender, deixá-lo vir e aprender, c.

M Raziel, fol. 31. N Abot R. Nathan, c. 4L. Tzeror Hamor, fol. 79. 4. 82. 4. Yalkut Simeoni, par. 2. fol. 54. 3. 100. 2.