Atos 10:28
Comentário Bíblico de John Gill
E ele disse a eles, ... toda a empresa que foram encontradas juntas, que eram principalmente, se não completamente gentios:
Você sabe que é uma coisa ilegal; O que é proibido pela Lei de Moisés, Deuteronômio 7:2 e pelas tradições dos anciãos, que carregam mais do que a lei, e tornou muito criminoso:
para um homem que é judeu, manter a companhia, ou vir a uma de outra nação; Além de entrar em convênios e casamentos com eles, que foram proibidos pela lei, embora permitissem comércio e comércio com os gentios, mas não qualquer conversa familiar com eles; Foi proibido comer e beber qualquer tipo de licor com eles em suas casas H, nem poderiam andar com eles nas ruas, ou na estrada; diz Maimonides I,.
"É proibido que um judeu se unir a gentios, porque eles são suspeitos de derramar sangue, e ele não pode se juntar a si mesmo com eles no caminho; se ele atenda um gentio no caminho, ele faz com que ele se volte para a mão direita Se eles subiram por uma subida, ou descerem por uma descida, o israelita pode não estar abaixo, e o gentio acima: Mas o israelita deve estar acima, e o gentio abaixo, para que ele caia sobre ele e matá-lo; e ele pode não ir mesmo com (ou ao lado dele), para que ele quebre seu crânio.
Diz-se K de alguns rabinos, que viram um certo homem vindo;
"Diz que R. Chiyah, vamos embora, talvez esse homem seja um gentio idólatra, ou um dos povos da terra, e é proibido se juntar a ele no caminho.".
Eles olharam para as casas dos gentios impuros, e portanto não entraria neles: João 18:28.
Sim, eles dizem que:
"O tribunal de um estranho (ou gentio) é como a habitação de uma besta.".
Tal aversão foi lá naquele povo a toda a sociedade civil com os gentios: e então Apoltonius diz deles, que.
"Eles não apenas partiram dos romanos, mas de todos os homens, vivendo uma vida separada dos outros; nem se comunicaram à mesa com os outros; nem em coisas sagradas, nem em nenhuma cerimônia;
E isso foi bem conhecido por judeus e gentios:
Mas Deus me mostrou; parcialmente pela visão, ele tinha visto, e em parte pelo discurso com os homens que vieram de Cornélio para ele; e comparando a visão e sua mensagem para ele juntos, ele viu que ele não era obrigado a cumprir os costumes e as leis dos judeus: mas foi mostrado, como ele diz,.
que eu não deveria chamar nenhum homem comum ou impuro; isto é, em um sentido cerimonial; Por outro lado, toda a natureza são moralmente impuros; E nenhum deles é puro, mas que são lavados no sangue de Cristo, e são justificados por sua justiça, e santificada por seu espírito: ele viu que agora não havia diferença entre judeus e gentios; que aquele não estava limpo por causa de sua circuncisão, nem ao outro impuro por causa de sua incircação, ou a ser evitada por essa razão; que o evangelho deveria ser pregado a todos; e que todo crente de qualquer nação, era aceitável para Deus e deveria ser considerado por seus ministros e pessoas.
h mitzvotora tora, pr neg. 143. Eu Hilchot Rotzeach, c. 12. SECT. 7. K Zohar em Exod. fol. 21. 1. l T. bab. Erubin, fol. 62. 2. M Filostrat. Vita Apollon. eu. 5. c. 11.