Atos 16:11
Comentário Bíblico de John Gill
Portanto, perder de troas, ... ou definindo a vela daí, que, como antes observado, era o Hellespont; Que era um mar estreito que dividiu a Ásia da Europa, agora chamado Stretto di Gallipoii, ou Bracci Di St. Georgio: e tão plínio q falando de troas diz, fica perto do Hellespont; e Jerom R chama isso de uma cidade marítima da Ásia; e parece ainda estar na costa do mar, pelo que é dito em Atos 20:6, para a partir de Philippi, o apóstolo e sua empresa navegavam em cinco dias e daí eles navegaram para asso, Atos 20:6.
Nós viemos com um curso direto para Samothracia; Que era uma ilha no Mar Egeu, ou arquipélago: Anteriormente era chamado Dardânia S, de Dardanus, filho de Júpiter de Electra, que fugiu da Itália, ao matar seu irmão Jasius; Tinha o nome de Samothracia, de Tracia, perto da qual era, e dos samianos que habitavam; e foi chamado Samothracia para distingui-lo da ilha samos no mar jônico; Agora é chamado Samandrachi: Jerom T chama de ilha no Golfo da Pagasa; desta ilha de Samothracia, Plínio diz que você, que era livre antes de Hebrus, tinha trinta e duas milhas da Imbrus, vinte e dois anos e meio de Lemnus, e meia oito anos, da costa de Trécsia e, em circunferência. É mais completo de gente de qualquer coisa nessas partes; e acrescenta que Callimachus o chama por seu antigo nome Dardânia; Parece que também foi chamado de leucosia, ou leucadia, porque a espectadores à distância parecia branca: de acordo com W Heradotus, a Pélasgi pela primeira vez habitou Samotracia, que com os atenienses habitavam lá, e deles os samothracianos receberam seus ritos e mistérios sagrados; Para esta ilha era famosa pela adoração da Cabiri, ou Deitistas dos gentios, particularmente Ceres, Proserpina, Plutão, Mercúrio e os dois irmãos Castor e Pollux, Netuno e todos os deuses do mar; Insocuch que foi chamado de "a Ilha Sagrada" x, e pessoas de outras nações, e até mesmo do maior número, foram iniciados nos mistérios dos Samothracians, que Plínio Y chama o mais sagrado; Para falar de Vênus, Potho e Phaeton, acrescenta, que são adorados com as cerimônias mais sagradas de Samotracia. O apóstolo não ficou para pregar o evangelho neste lugar, nem lemos de ser pregado aqui por ele em qualquer outro momento, ou por qualquer outro, nem de qualquer igreja neste lugar em idades na história eclesiástica. O apóstolo e seus companheiros são ditos para cá, "com um curso direto"; não só porque eles podem ter um vendaval justo, que os trouxe imediatamente; Mas porque quando eles estavam sobre o Hellespont, esta ilha estava diretamente em seu caminho, em linha reta para a Macedônia:
e no dia seguinte para Neapolis; A cópia Alexandriana lê: "A Nova Cidade", como a palavra significa; Daí a versão etiópica por meio da interpretação renderiza, "No dia seguinte chegamos à nova cidade, o nome do qual é Neapolis": De acordo com a ptolomia, era um porto marítimo de Edonis, uma parte da Macedônia, e foi sobre as fronteiras da Thrace; Agora é chamado Christopoli; E não foi Neaplis em Campania, nem Sychem em Samaria, que é tão chamado, mas estava a uma grande distância de qualquer um desses. Plínio coloca em Tracia, como ele também faz Edonis, e até Philippi Z. Jerom chama uma cidade de Caria, mas erroneamente: e embora não tenhamos conta dos apóstolos pregando neste lugar, e de fazer convertidos, nem agora nem em qualquer outro momento; No entanto, parece mesmo em idades que aqui era uma igreja neste lugar: no século "sexto", o bispo dele foi enviado para o quinto sínodo romano; e no século Sétimo "um Andreas foi o bispo deste lugar, que estava no sexto sínodo em Constantinopla b.
Q Nat. Hist. eu. 5. c. 30. R de Locis Hebraicis, fol. 96. K. S Pausanias Acaica, Sive, l. 7. p. 403. Ptolom. Geografia. eu. 3. c. 11. t ib. fol. 96. I. U Nat. Hist. eu. 4. c. 12. W euterpe, c. 51. X L. Atilius em Liv. Hist. eu. 45. c. 5. Y Nat. Hist. eu. 36. c. 5. Z ib. eu. 4. c. 11, um de locis hebraicis, fol. 96. F. B Magdeburg. Hist. Ecl centavo. 6. c. 2. p. 7. CENT. 7. c. 10. p. 258.