Atos 19:27

De modo que não apenas este nosso ofício está em perigo para ser definido em nada, .... ou "entrar em repreensão", como as palavras podem ser literalmente renderizadas, e como estão na versão latina da vulgata; Isto é, se esta noção prevalecer, que eles não são deuses, que são feitos com as mãos, esta arte e negócios de santuários e imagens para Diana serão trazidos em desprezo, e virão a nada; Quem vai comprá-los, quando uma vez que eles acreditam que não há divindade neles? eles os desprezam e os fabricantes deles; sim, este último estará em perigo de ser absorvido, cobrado, condenado, reprovado e punido como idólatros e blasfemadores de divindade; Para o que sentido a versão etíopica inclina, o que o torna "e não só por isso estaremos em perigo"; de ser chamado a uma conta para fazer esses santuários; Nosso negócio será abatido e seremos tratados com desgraça, se não com gravidade:

Mas também que o templo da Grande Deusa Diana deve ser desprezado; Aqui a religião é fingida e uma preocupação mostrada para isso; parcialmente de propósito para cobrir, tanto quanto poderia ser, os princípios egoístas e avaricious da qual demetrius agiam; E em parte, mais para agitar o meio e mais ignorante tipo de pessoas, e irritar e provocá-los, e os colocá-los contra Paul e sua doutrina, que geralmente falam são os mais intolerantes. Diana é dito ser filha de Júpiter, por Latona; Ela é muitas vezes chamada de deusa da caça, e diz-se presidir os nascimentos; A Lua foi adorada pelos pagãos sob o nome dela; Ela está aqui chamada "Grande" Deusa, pois os gentios tiveram seus deuses maiores e menores, e ela é considerada entre os primeiros, que estavam em número doze; Juno, Vesta, Minerva, Ceres, Diana, Vênus, Marte, Mercúrio, Júpiter, Netuno, Vulcano, e Apollo: O Templo de Diana em Éfeso é contado entre as sete maravilhas do mundo; Era cerca de sete furlongs distantes da cidade l, e tinha 425 pés de comprimento e 220 pés de largura, e tinha 127 pilares, 60 pés de altura; Foi construído em terreno pantanoso, que pode não ser afetado por terremotos; E, no entanto, que tal pilha de construção pode não representar uma fundação escorregadia e instável, carvão e fleeces de lã foram colocados na fundação e trilhado nele, de acordo com Plínio M, de quem essa conta é tomada; Quem diz que eram duzentos e vinte anos no prédio, e em outro lugar ele diz que tinha quatrocentos anos; O arquiteto que primeiro começou, ele faz para ser um Chersiphron; Mas é comumente atribuído às amazonas, e particularmente à Amazônia Otrira, a esposa de Marte; Embora Pausanias n, como observa que o templo de Diana dos Efésios foi construído antes que os ionianos viessem nessas partes, então ele nega que ele foi construído pelas Amazonas, mas afirma que os construtores eram Cresus, e Éfeso, o filho de caystrus. Solinus O, que chama de tecido das Amazonas, diz que era.

"Tão magnífico, que Xerxes, quando ele queimou todos os templos da Ásia, poupou isso apenas; mas (acrescenta ele) essa clemência de Xerxes não preservou o templo sagrado do mal; para Herostratus incendiou a este tecido nobre com suas próprias mãos não, por outro motivo, enquanto ele confessou, do que conseguir um nome.

Em que os efésios estavam tão enfurecidos, que receberam uma ordem publicada pelo Conselho Comum da Ásia, em todos os reinos e nações vizinhos, que seu nome não deveria ser uma vez mencionado p; que, no entanto, embora possa ser considerado por um tempo, nem sempre era; Para que seu nome tenha sido falado e transmitido por escrito à posteridade. O historiador acima observa, que o templo de Éfeso foi queimado, no mesmo dia em que Alexander nasceu em Pella; que ocasionou a Timaeus para dizer, como está relacionado com Cicero Q.

"Não é de admirar que o templo de Diana dos Efésios seja queimado na mesma noite que Alexander nasceu, vendo Diana, sendo desejoso estar presente na entrega de Olimpias, (a mãe de Alexandre) estava ausente dela própria lar.''.

No entanto, os habitantes de Éfeso sendo muito ricos, e também dispostos a se comunicar com a acusação de reconstruir este edifício, as mulheres até mesmo trazendo seu ouro, prata e outros enfeites preciosos, o trabalho foi montado, e um tecido foi levantado muito mais linda que o primeiro; O nome do arquiteto por quem foi reconstruído foi dinócrates; E assim continuou, neste momento o apóstolo estava em Éfeso, um prédio muito bom e grandioso, e ordenou grande atenção, veneração e respeito dos homens; e que Demétrio sugere cair em desprezo, através da doutrina do apóstolo, caso ele fosse sofrido para continuar:

e sua magnificência deve ser destruída, a quem toda a Ásia e o mundo Worshippeth; por "sua magnificência" entende-se, sua divindade; que deve ser negado, assim como seu templo desprezado, se a doutrina de Paulo fosse verdadeira, e deveria obter; então a versão siríaca torna-a, "a deusa ela mesma"; e a versão etiópica, "sua divindade": O que Demétrio diz dela, que ela era adorada por toda a Ásia, e o mundo, era fato; Não só toda a Ásia estava preocupada em construir seu templo em Éfeso, como muitos escritores afirmam r; Mas ela era uma das mais altas de divindades e recebeu como tal pelo mundo gentio; Sim, Diana dos Efésios, distingue-se de todas as outras Dianas, foi reverenciada por todas as nações. Havia templos de Diana dos efésios em outros lugares, particularmente em Corinto, como Pausanias se relaciona; E quem também afirma, que todas as cidades celebram Diana dos Efésios, e os homens em particular honrá-la acima de outras divindades; As razões são, a glória das amazonas, de quem era de acordo com a fama, sua imagem era, e por causa da antiguidade do templo: três outras coisas além delas, acrescentam que ele contribui para a glória disso; A magnificência do templo, que excede o que foi feito pelo homem, e o esplendor da cidade dos efésios, e o renomado da divindade em: Aqui o Silversmith sugere o catolicismo e a universalidade de sua religião, a favor dele .

l Heroidot. eu. 1. c. 26. M Nat. Hist. eu. 16. c. 40. l. 36. c. 14. N Achaica Sive, 1. 7. p. 399. O poliethistor. c. 53. P A. Gell. Noct. Sótão. eu. 2. c. 6. Q de Natura Deorum, l. 2. p. 1918. r plin. eu. 16. c. 40. l. 36. c. 14. Alex. abillex. eu. 6. c. 2. Ganz Chronolog. par. 2. fol. 9. 2. S Corinthiaca Sive, l. 2. p. 88. Messenica, Sive, l. 4. p. 275.