Atos 2:24
Comentário Bíblico de John Gill
A quem Deus levantou, .... dos mortos; Pois embora sua vida fosse levada por homens, ele foi levantado para a vida novamente por Deus, pelo Pai, a quem a ressurreição de Cristo é geralmente atribuída, embora não à exclusão do próprio Cristo e ao Santíssimo Espírito; E este sendo o que os apóstolos eram testemunhas, e os judeus se esforçaram para sufocar tanto quanto puderam, sendo o sinal que Cristo deu-lhes da verdade de seu messiahship; E este sendo também um artigo fundamental da religião cristã, o apóstolo aumenta sobre ele:
tendo soltado as dores da morte; Isso pode ser entendido o que Cristo havia feito por seu povo, morrendo por eles; Ele aboliu a morte; Ele havia tirado sua picada e entregou-os da maldição, tendo cumprido a lei, a justiça satisfeita e fosse a expiação completa para o pecado; De modo que, embora morram, a morte não é um mal penal para eles, nem sempre continuará sob o poder dele: ou do que Deus fez em criar Cristo dos mortos; Ele entregou-o do poder da morte, pelo qual ele foi realizado no túmulo, e que é expresso por uma palavra que significa dores e tristezas, mesmo as de uma mulher em Travail; que, embora ele não sentisse agora, ele passou por eles; Seu estado baixo no túmulo era o efeito deles; e estes são ditos serem soltos quando ele foi levantado, ele sendo tão inteiramente entregue deles, pois eles nunca deveriam vir sobre ele mais: e é para ser observado, que a mesma palavra na língua hebraica, e assim em O Caldee e o Siriac, no qual Peter pode falar, significa cordões e tristezas; e muitas vezes lemos em escritos W Talmudic e rabínico, de חבלו של משיח, "as tristezas", ou "dores" do Messias. A morte que Cristo morreu, sendo a morte da cruz, era muito dolorosa: ele suportou grandes dores em seu corpo, feriram com varas, e buffetou com as mãos dos homens; sendo flagido e chicoteado, e ter uma coroa de espinhos na cabeça; Mas as dores da cruz ainda eram maiores, seu corpo sendo esticado sobre ela, e preso a ela pelas unhas atravessou as mãos e os pés, e depois se levantou, e correu na terra, onde ele pendurou sobre isso em extrema agonia Até que ele expirasse: e essas dores ele suportou, não através do amor por ele em seu pai, que, como ele não choram de bom grado e afligir os filhos dos homens, então nem ele seria seu próprio filho; Nem foi por causa de qualquer pecado dele, pois não sabia nenhum, nem cometeu nenhum; Mas ele foi ferido e machucado, e suportou essas tristezas e dores pelos pecados de seu povo: como ele era sua garantia, era necessário que ele morresse, porque os salários do pecado é a morte, e a justiça e a veracidade de Deus exigiam isto; E era apropriado, ele deveria morrer a dolorosa morte da cruz, por causa dos tipos e profecias dele, e principalmente que ele poderia parecer ser feito uma maldição para o seu povo: embora mais deve ser entendido do que as dores que ele suportou O momento e o artigo da morte, uma vez que cessaram na morte, e ele foi então libertado deles; Considerando que o texto fala de um perdê-lo em sua ressurreição, que supõe que eles continuaram nele até que esse tempo; Portanto, essas dores de morte também significam o poder e o domínio da morte teriam sobre ele e continuasse a ter sobre ele no túmulo; com os cordões dos quais ele estava ligado e mantido, até que ele fosse solto levantando-o dos mortos. Dr.. Goodwin é de opinião, que estas palavras devem ser entendidas, não da ressurreição do corpo de Cristo das dores e do poder da morte, mas pelo menos principalmente da recuperação e reavivamento de sua alma dessas agonias espirituais que o compareceram, e de que ele foi solto e entregue antes de sua morte; e o contrário, porque como antes observado, na morte as dores de se foram, a amargura de acabou, e nada é sentido no túmulo; Além disso, a palavra aqui usada significa as dores de uma mulher em Travail,
חבליה דשאול, "as dores", ou "cordas do túmulo": a palavra "cordas", ou "bandas", melhor concorda com a palavra "perder"; e a versão etíopica torna-a, "as bandas da morte".
Porque não era possível, ele deveria ser holden dele: da morte e sob o poder dele; Em parte, por causa do poder e dignidade de sua pessoa, como o Filho de Deus, ele ainda é o príncipe da vida, e que morrendo a morte abolida, e ele que tinha o poder dele; e parcialmente, porque como a garantia de seu povo, ele havia feito total satisfação pelo pecado, e trouxe uma justiça eterna e, portanto, deve ser justificada a justiça e detida mais prisioneira; Como também devido às profecias do Antigo Testamento em relação à sua ressurreição, que deve ser cumprida, como segue.
W T. bab. Sabbat, fol. 118. 2. Sinédrio, fol. 98. 2. Alcath Rocel, l. 1. p. 1. Passim.