Atos 4:13
Comentário Bíblico de John Gill
Agora, quando eles viram a ousadia de Pedro e João, com que coragem e intrepidez eles estavam diante deles, a presença da mente que eles tinham, e a liberdade de expressão que eles usaram, à medida que a palavra se sente adequadamente: eles observaram sua elocução , a justiça de sua dicção, a propriedade de sua linguagem e a força e nervosismo de seu raciocínio; bem como sua grande resolução, constância e firmeza da mente; não ter medo de professar o nome de Cristo, ou para cobrar com o assassinato dele; e que eles pareciam estar determinados a cumprir ele, em todos os eventos; para afirmar que ele ser o verdadeiro Messias, embora rejeitado pelos construtores judeus; e que ele foi ressuscitado dos mortos; e não apenas para atribuir a ele o milagre agora forjado, mas a salvação dos homens; e declarar que não havia nenhum em qualquer outro, mas ele: a versão siríaca torna-a "quando ouviram a palavra de Simeon e John, que eles falaram abertamente": e livremente, sem qualquer reserva: eles responderam prontamente à pergunta que era pelo nome de Jesus de Nazaré que eles haviam feito esse milagre; Eles lidaram livremente com o Hanhedrim judeu e contavam-lhes em tantas palavras, que eram os crucificantes de Cristo, e os rejeitadores dessa pedra, que Deus havia feito a cabeça da esquina, e que não havia salvação para eles em QUALQUER OUTRO: Aparece daí, que John falou, bem como Pedro, embora suas palavras não sejam gravadas:
e percebido que eles eram homens ignorantes desaprendidos; Não pelo que eles agora disseram, mas pelo que ouviram e entenderam deles antes: eles foram informados de que eram homens "desaprendidos", ou que não entendiam cartas; não, mas que eles haviam aprendido sua língua materna e pudesse ler as Escrituras; Mas eles não tinham uma educação liberal; Eles não tinham sido criados aos pés de qualquer um dos médicos, em qualquer uma das escolas e universidades dos judeus; Eles não foram treinados e conversantes, as distinções agradáveis, argumentos sutis e decisões dos médicos aprendidos, na interpretação da lei de Moisés, e as tradições dos anciãos: e entendiam que também eram "ignorantes". homens, ιδιωται, "idiotas", ou homens particulares; para os homens podem ser desaprendidos e, no entanto, não sejam tais; Parece que os próprios sacerdotes eram às vezes homens desaprendidos: daí, no dia da expiação,.
"Eles costumavam ler diante dele, na ordem do dia, e dizem a ele, Senhor High Sacerdote, leia tu com a tua boca; talvez tens se esquecido, ou pode ser, לא למדת", não aprendeu " c.
Os judeus adotaram a palavra aqui usada em sua língua; e expressar por ele, às vezes um homem que é mau, abjeto e desprezível: assim em vez de "filhos de homens de base", ou "sem nome", o targumista em
"Três reis, e quatro pessoas" particulares ", não têm parte no mundo para vir; os três reis são Jeroboam, Acabe e Manassés; os quatro" idiotas ", ou homens particulares, são Balaão, Doeg, Ahothophel, e Gehazi '.
E assim um banco de idiotas, ou homens privados, distingue-se de um banco de juízes autorizados e aprovados e; e às vezes a palavra é usada de tal, como se distinguiu dos médicos ou sábios; Então, quando é dito f,.
"O comando de arrancar o sapato, é feito antes de três juízes, e embora os três sejam" idiotas ";
A nota dos maimonídeos é,.
"Não homens sábios, mas que sabem ler a linguagem".
a língua hebraica: e tais eram os discípulos, em todos os sentidos da Palavra; eles eram médios e abjetos, pobres pescadores, homens sem nome e figuras, que estavam em nenhum escritório, e exaltado estação de vida, nem versado em aprendizagem judaica, mas homens particulares comuns: de modo que.
eles se maravilharam; O Sanheddrim ficou surpreso ao ouvi-los falar com tanta fluência e pertinência:
e eles tomaram conhecimento deles, que estavam com Jesus; Olhando melindamente sobre eles, eles os conheciam novamente, e lembrou-se disso; Eles eram pessoas que eram os discípulos de Jesus, e a quem tinham visto em companhia com ele; Não no palácio do sumo sacerdote, quando Jesus foi declarado, examinado e condenado lá; Embora Pedro, e alguns acham que John estava lá naquela época, mas não para ser observado e notado pelo Sinédrim; Mas no templo onde Jesus ensinou, e onde os principais sacerdotes, escribas e anciãos vieram, e disputaram com ele sobre sua autoridade, e se desaceleram para ele, Mateus 21:15.
c misn. Yoma, c. 1. seita. 3. D Misn. Sinédrio, c. 11. SEÇÃO. 2. E T. bab. BAVA Metzia, fol. 32. 11. F Misn. Yebamot, c. 12. SECT. 1.