Cântico dos Cânticos 2:1

Eu [sou] a rosa de Sharon, [e] o lírio dos vales. Se Cristo, ou a Igreja, está aqui falando, não é certo: a maioria dos escritores judaicos T, e alguns intérpretes cristãos, levam-os a ser as palavras da igreja, expressando a excelência de sua graça, beleza e beleza, Ela tinha de Cristo; e intimizando também ela sendo nos campos abertos, expostos a muitos perigos e inimigos, e assim precisava de sua proteção. A igreja pode ser comparada a uma "rosa", por sua bela cor e doce odor w, e por sua delícia em lugares ensolarados, onde prospera melhor, e é mais perfumado. Este valor é superior a apenas; Não só a beleza das mulheres é expressa pela cor da rosa x, como é comum em poemas desse tipo; para dar exemuros disso seria infinito y; Alguns tiveram o nome de Rhoda a partir daqui; ver Atos 12:13. Nenhuma rosa pode ser mais bonita em cor, e deliciosa para os olhos, do que a igreja está aos olhos de Cristo, como vestido de sua justiça, e adornado com as graças de seu espírito: nem qualquer rosa de um mais doce e perfumado cheiro do que as pessoas dos crentes são para Deus e Cristo, sendo considerados nele; e até mesmo suas graças, quando no exercício, sim, seus deveres e serviços, quando realizados em fé; e, como a rosa, eles crescem e prosperam sob os feixes de aquecimento, reconfortante e refrescante do sol da justiça, onde se deliciam em ser. A igreja também pode ser comparada a um "lírio dos vales", como ela é, no próximo verso, para um entre espinhos. Esta é uma flor muito bonita; Plínio Z diz que é a próxima nobres para a rosa; Sua brancura é singularmente excelente; Nenhuma planta mais frutífera, e nenhuma flor excede em altura; Em alguns países, sobe três côvados; tem um pescoço fraco ou corpo, insuficiente para suportar o peso de sua cabeça. A igreja pode ser comparada a um lírio, por sua beleza e fragrância, quanto a uma rosa; e a vermelhidão da rosa, e a brancura do lírio, encontrando-se nela, fazia ela um pouco como ela amada, branca e corada; Como o lírio, sendo dispostos em lençóis finos, limpos e brancos, a justiça dos santos; e gosto de frutífera, como é em boas obras, sob a influência da graça divina, e cresce no alto em sua cabeça, Cristo Jesus; E embora fraco sozinha, mas forte nele, que a apoia, e não a ela: e a igreja pode ser comparada a um "lírio dos vales"; que não pode descrever qualquer lírio em particular, e o que agora chamamos; Mas apenas expressa o lugar onde cresce, em lugares baixos, onde as plantas estão em perigo de serem arrancadas e trilhadas; embora eles possam ter mais umidade e verdura do que aqueles em lugares superiores; Assim, a Igreja de Cristo às vezes é em uma propriedade baixa, exposta a inimigos, e passível de ser pisoteado e trilhado sob os pés por eles, e para se levar com a inundação de perseguição, não era protegido pelo poder divino; e, sendo regado com os dews da graça, torna-se florescente e frutífero. Mas a opinião mais comumente recebida é que estas são as palavras de Cristo sobre a si mesmo; e que de fato melhor se tornaram ele, e são mais agradáveis ​​ao seu estilo e linguagem, João 14:6; e se adequar melhor com as palavras no cântico dos cânticos 2: 2 , como se observa; nem é inabalável tomado pelo noivo para si mesmo, já que às vezes é dado por amantes a homens b. Cristo pode ser comparado a uma rosa por sua cor e cheiro; para a rosa por sua cor vermelha: e que pode ser expressivo da verdade de sua humanidade, e de seus sofrimentos sangrentos nele; E isso, com a brancura do lírio, termina a descrição dele por sua beleza, Cântico dos Cânticos 5:10; e pelo seu cheiro doce; que denota as mesmas coisas para as quais ele é antes em comparação com Spikenard, Myrrh e Camphire. A rosa, como Plínio diz C, delicia-se em solos gordurosos e argilas ricas, mas em lixo, e rosas que crescem há do cheiro mais doce; e tal era a terra sobre Sharon D; e para uma rosa lá cristo é comparado, para mostrar a excelência e a preferências dele a todos os outros. A palavra é usada apenas aqui e em Isaías 35:1. Onde é em muitas versões renderizadas um "lírio": parece ser composto de duas palavras; um que significa "cobrir" e se esconder, e outro que significa uma "sombra"; E assim pode ser renderizado, "a sombra de cobertura": mas por que razão a rosa deve ser chamada não é fácil de dizer; a menos que possa ser pensado para ter a figura de um guarda-chuva; ou que a árvore de rosinha nessas partes era tão grande, a fim de ser notável por sua sombra; Assim, Montfaucon E viu, em um jardim em Ravenna, sob a sombra dos galhos, dos quais mais de quarenta homens podiam ser: Cristo às vezes é comparado a árvores para sua sombra, que é agradável e revivendo, como em CÂNICO DOS CÂNICOS 2: 3 . Alguns tornam isso, "a flor do campo" f; que pode ser expressivo da mesquinhez de Cristo aos olhos dos homens; de sua não ser de produção humana; do seu ser acessível; e do seu ser susceptível de ser pisoteado, como ele foi. E como ele é comparado a uma rosa, assim para um "lírio", por sua cor, altura e fecundidade; expressivo de sua pureza em si mesmo, de sua superioridade aos anjos e homens, e de ser preenchido com as frutas e bênçãos da graça; E para um lírio dos vales, denotando sua maravilhosa condescendência em sua baixa propriedade de humilhação, e sua delícia em habitar com o humilde e humilde: alguns prestam as palavras: "Eu sou a rosa de Sharon, com o lírio dos vales" g; pelo antigo epíteto que significa-se; e por este último sua igreja, seu companheiro, em séria rigorosa e comunhão com ele; De quem as seguintes palavras são faladas.

t zohar em gen. fol. 46. ​​2. Targum, Aben Ezra, Yalkut no LOC. U Ainsworth, Brightman, Vatablus Coccius; Michaelis. W A rosa, pelos arcádios, foi chamado ευοαλον, isto é, "doce-cheirando", Timachidas apud athenaei desipnosofista. eu. 15. c. 8. p. 682. E "Rosy" é usado para "lindo"; "Rosea Cervice Refulsit", Virgil. AeneID. eu. 1. VID. SERVIUM em ibid. X Então Helena, por sua beleza, é chamada ροδοχρως ελενα, em teocrítico. Idílio. 19. A rosa era sagrada para Vênus, Pausaniae Eliac. 2. sive l. 6, p. 391. y vid. Barthii Animadv. ad claudian. de nupt. Honra. v. 247. Z Nat. Hist. eu. 21. c. 5. Um Durham no COI. B "Mea Rosa", PLAUTI BACHIDOS, SC. 1. v. 50. Asinaria, ato. 3, SC. 3. v. 74. Curculio, ato. 1. SC. 2. V. 6. C Nat. Hist. eu. 21. c. 4. D Misnah Sotah, c. 8. s. 3. e diaís. Itálico, c. 7. p. 100. F ανθος του πεδιου, setembro "Flos Campi", V. L. Pagninus, Mercerus. G "Ego Rosa Sharon Lilio Vallium", Marckius.