Cântico dos Cânticos 2:7

Eu te cobro, ó filhas de Jerusalém, .... De quem, veja Cântico dos Cânticos 1:5. Há alguma dificuldade nessas palavras, sejam faladas pela igreja, ou por Cristo: De acordo com nossa versão, são as palavras da igreja, e lances justos para ser o sentido; Desde que eles são falados com as virgens, seus companheiros, que esperavam nela; e a forma de fala não é por meio de comando, como por meio de adjuração; e a questão, estilo e linguagem disso, sendo Cristo o amor da igreja; e a frase, "até que ele por favor", melhor concorda com sua soberania e autoridade, que está à liberdade de ficar e retirar, seu povo de prazer; e o contexto e o escopo do lugar parecem confirmar; A igreja, desfrutando de comunhão com Cristo, escolhe não que ele seja perturbado, e por qualquer meio ser causado a partir dela. Outros pensam que são as palavras de Cristo e não sem razão; Desde que era a igreja que estava nos braços de Cristo e adormeceu nelas; e a frase, "meu amor", é usado por Cristo sobre sua igreja, Cântico dos Cânticos 7:6; E não isso, mas outro, é usado por ela em relação a ele; e, além disso, tanto a palavra para "meu amor", e aquilo que é renderizado "ele por favor", é feminino, e melhor concorda com ela ", isso não aguentou, o" ou "esse amor, até que ela por favor"; Então Michaelis D interpreta e torna a palavra para "amor [por] tão linda"; A palavra é muito enfática, o amor, o famoso amor, o conhecido amor e: Acrescentar a que, as seguintes palavras parecem confirmar este sentido, "a voz do meu amado", que ela tinha ouvido, anjando as filhas de Jerusalém. . Esta cobrança é feita,.

pelo ROES e pelos membros posteriores do campo; Não que seja Cristo ou sua igreja jurou por eles; Mas as palavras podem ser descritivas das pessoas abordadas pelas criaturas, entre as quais estavam alimentando seus rebanhos, ou a quem eles se deliciam em caçar f; Ou eram criaturas amorosas e adoráveis, como elas: e a acusação é que eles continuariam entre eles, e cuidariam de seus negócios e não dão perturbação a Cristo ou à Igreja; ou essas criaturas são chamadas como testemunhas a essa carga, que, se não observadas, seriam trazidas contra elas: ou a carga é feita por tudo o que é querido, estas serem criaturas agradáveis ​​e lindas, que não interromperiam a comunhão mútua de Cristo e sua igreja; Ou pode ser uma grave ameaça, que, ela deve desconsiderar a acusação, elas devem se tornar alimentos tão comuns quanto Roes e Hinds; E que eles devem ser tão cautelosos de mexer e despertar que a pessoa significava que seria de iniciar essas criaturas tímidas. A cobrança é,.

Isso não aguentou, nem acordou meu amor, até que ele por favor; ou "até ela por favor"; Se é a acusação da igreja, pode levar a observar, que Cristo é o objeto do amor da igreja; e que ela é seu lugar de descanso; que ele não pode ser perturbado e levantado por um comportamento hostil para ele, ou por animosidades entre si; que os santos devem ter muito cuidado para que eles não provocassem Cristo para se afastar deles; e que a comunhão com ele é inteiramente a seu prazer, quando e quanto tempo continuarão; Depende tanto do seu soberano como os primeiros atos de sua graça em relação a eles. Mas se esta é a acusação de Cristo, não para perturbar sua igreja, então pode ser observada, que a Igreja é objeto do amor de Cristo e sempre continua assim; que a igreja dorme e o descansa nos braços de Cristo; que não deve ser entendido de sonolência criminal e sono, mas de repouso confortável e descanso, Cristo dá a seus amados, em comunhão consigo mesmo; que ele ama e delicia-se na companhia de seu povo, e não os teria perturbado em sua comunhão com ele; E porém, enquanto a graça está em exercício, os santos são desejosos de desfrutar sempre da presença de Cristo; No entanto, quando é diferente, eles se tornam indiferentes a isso, o que provoca Cristo partir deles; e, portanto, é dito: "Até que ela por favor": e como essa acusação é dada às "filhas de Jerusalém", jovens convertidos ou crentes fracos; Sugere que eles se apaixonem a perturbar tanto Cristo quanto sua Igreja; perturbar a Cristo por sua impaciência e expressão, como crianças; Daí a Igreja age a parte de uma mãe cobrando seus filhos para ficar quieto, e não perturbar seu marido amoroso, enquanto ela gostava de sua empresa; e perturbar a igreja, através de sua fraqueza, não ser capaz de suportar as doutrinas sublime do evangelho, e através de sua ignorância da ordem do evangelho.

d não. em lote de praelect. de poes. Heb. p. 158. E assim os amantes são freqüentemente chamados de "Amor et Amores", "amor e ama", vid. Teocrítico. Idílio. 2. Ovídio. Briseis achilli, v. 12. Plauti Curculio, ato. 2. SC. 3. v. 78. milhas, ato. 4. SC. 8. v. 67. Poenulus, ato. 5. SC. 3. v. 49. Mostell. arg. v. 1. Persa, Arg. v. 1. F "Virginibus Tyriis Mos Est Gestare Pharetram", Virgil. AeneID. eu. 1.