Cântico dos Cânticos 5:14

Suas mãos [são como os anéis de ouro, colocados com o beryl, .... Beryl é com grande propriedade mencionado, porque era habitual usá-lo nos dedos Z. Esta era uma das pedras preciosas no peitoral do sumo sacerdote, um tipo de Cristo, Êxodo 28:20; Uma das fundações de pérolas da Nova Jerusalém, Apocalipse 21:20; A aparência das rodas na visão de Ezequiel era como ela, Ezequiel 1:16; O corpo da pessoa gloriosa, visto por Daniel, é dito como isso, Daniel 10:6; De modo que não é de admirar que as mãos de Cristo devem ser comparadas a anéis de ouro com ele. A palavra "tarshish", aqui renderizada por "beryl", às vezes é usada para o "mar"; e os naturalistas nos dizem, que o melhor beryl é o que mais se assemelha à cor do mar; Então, todos os três targumos, em Êxodo 28:20; Chame כרום ימא, da sua cor do mar; e algumas versões têm aqui, "o mar colorido Beryl" b. Alguns acham que o chrysolita entende-se, então chamado de Tarshish, uma cidade no mar indiano, de onde foi trazido, 1 Reis 10:22; que é uma pedra preciosa, de uma cor dourada. Outros levam para ser o "jacinto", ou "jacinth", que é de uma cor violeta ou roxa. Coccius é de opinião que o "sardonyx" na intenção, uma composição dos "sardius" e "ônix" pedras; e é de uma cor branca e coraia, e muito se assemelha à unha da mão de um homem; que era habitual definir em anéis usava a mão; e uma mão adornada com um conjunto de anéis com um sardonyx, chamadas marciais "sardonychata manus" c. Agora as mãos de Cristo, que são os instrumentos de ação, podem ser comparados a "anéis de ouro", definidos com uma ou outra dessas pedras; por causa da variedade de suas obras na natureza, providência e graça; e por causa da preciosidade e valor deles; e por causa de sua perfeição e completude; A forma circular que está sendo considerada a mais perfeita: e nunca as mãos de Cristo aparecem como descritas, e parecem mais bonitas e adoráveis, do que quando ele é contenecido como agarrando, segurando e mantendo seu povo em suas mãos, dos quais nunca ser arrancado; e quem são tantos anéis de ouro, jóias, pérolas e preciosas histórias, em sua estima; E como segurando as estrelas brilhantes, os ministros da Palavra, que brilham em seus dons e graças, como tantas jóias lá: e particularmente isso pode ser expressivo da comunidade e da liberalidade de Cristo, na distribuição de seus dons e graças ao seu povo, tão livremente e generosamente, tão grande e plenamente, e tão sabiamente e fielmente, como ele faz; E uma bela vista é, para o olho da fé, para contemplá-lo com as mãos cheias de graça, e um coração pronto para distribuí-lo;

Sua barriga [é como] marfim brilhante, sobreposta [com] safiras: que a maioria dos antigos intérpretes entende da natureza humana de Cristo, descrita por uma parte dela, por causa de sua fragilidade e fraqueza em si; e é comparado ao marfim brilhante, em parte por causa de sua firmeza e constância no sofrimento, e em parte por causa de sua pureza, santidade e inocência; e é dito ser "coberto com safiras", por causa de sua exaltação e glória à direita de Deus. As palavras podem ser processadas, "seus intestinos são tão brilhantes de marfim", c. d como em Cântico dos Cânticos 5:4; e pode expressar o amor, graça, misericórdia, pena, compaixão de Cristo aos filhos dos homens; em comparação com "marfim", ou os dentes do elefante, para a excelência, o amor de Cristo é melhor que a própria vida; e para a pureza e sinceridade, não havia hipocrisia nela; e para a firmeza, constância e duração, sendo de eternidade ao eterno, sem qualquer mudança ou variação; E a uma sobreposição ou esmalte de "safiras", para as riquezas, valor e valor, sendo preferível a todas as pedras preciosas, ou que podem ser desejadas. Alguns intérpretes são de opinião, que nem qualquer parte do corpo, a barriga ou intestinos, estão aqui significando, mas sim algumas cobertas do mesmo; Pois parece não tão agradável com as regras de decência, nem consistente com a modéstia do cônjuge, para descrevê-la amada por essas partes às filhas de Jerusalém; Nem com o escopo da narração, que é dar marcas e personagens distinguindo, pelo qual eles podem conhecê-lo de outro. Aben Ezra acha que o cinto é feito; que pode ser sua cintura real, a cintura de justiça e fidelidade; ou sua cintura sacerdotal, disse ser de ouro; Veja Isaías 11:5; ou sua cintura profética, a cintura da verdade. A alusão pode ser para a camada bordada do sumo sacerdote: nos buracos e incisões, como Jarchi diz, foram colocados jóias e pedras preciosas: ou melhor ao efodel com o peitoral, em que eram doze pedras preciosas, e entre estas a safira; e que podem representar a Cristo, como o grande sumo sacerdote, suportando todos os seus eleitos em seu coração no céu; Tendo entrado lá, em seu nome, para tomar posse para eles, até que sejam trazidos para o prazer real disso.

z "et solitum digito beryllum adederat ignis", propert. eu. 4. elegante. 7. v. 9. Um plin. Nat. Hist. eu. 37. c. 5. Solin. Poliethistor. c. 65. Ruaeus de Gemmis, l. 9. c. 8. de inicialização Hist. Gemm. eu. 2. c. 70. βηρυλλου.

γλαυκην ססי I ל, Dionys. Perieg. v. 1012. B בתרשיש "Beryllo Thalassio", Junius Tremellius, Piscator. c epigr. eu. 2. EP. 25. D מעיו "Viscera Ejus", Marckius, Michaelis.