Introdução aos Colossenses.
Os Colossenses, a quem esta epístola é escrita, não eram os rhodians, por alguns chamados Colossenses, de Colossus, a grande estátua do sol, que estava na ilha de Rodes, e era uma das sete maravilhas do mundo; Mas os habitantes de Colosse, uma cidade da grigia maior, na menor Ásia, perto do que estava as cidades de Laodicéia e Hierapolis, mencionadas nesta epístola. Plínio um fala dele como uma das principais cidades em Phrygia, e B Herodotus o chama da grande cidade de Frygia; Diz-se que disse um pouco tempo após a escrita desta epístola, com as cidades acima mencionadas, por um terremoto, no ano de Cristo 66, e no décimo de Nero C; Embora tenha sido depois reconstruído; Para theophylact diz que, em seu tempo, foi chamado Chonae. Quando o Evangelho foi interposto, e por quem, não é conhecido, nem quem era o fundador da igreja neste lugar; Para o apóstolo Paulo não foi, desde que seu rosto nunca havia sido visto por eles, 1 Tessalonicenses 2: 1 , embora seja dito que Epafras, o mesmo nome com Epafroditus, foi fixado por ele pastor dessa igreja; E outros dizem que Filemon foi colocado sobre ele por ele. A ocasião desta epístola era essa, Epáfulos, que pregou o evangelho aos colossenses, e muito provável foi o primeiro que fez, veio a Roma, onde o apóstolo Paulo era um prisioneiro, e deu-lhe uma conta deles, como eles tinha ouvido e recebeu o evangelho, e de sua fé Cristo e amor aos santos; e também declarado a ele em que perigo eles eram através de alguns falsos professores que haviam entre eles, que eram para a introdução da filosofia dos gentios, as cerimônias da lei de Moisés, e alguns princípios perniciosos dos seguidores de Simon Magus, e os gnósticos; sobre o qual o apóstolo escreve esta epístola para eles, para confirmá-los na fé do Evangelho Epáfula havia pregado a eles, e que era o mesmo ele mesmo pregou; e avisá-los contra esses homens ruins e seus princípios; e exortá-los a uma descarga de seu dever a Deus, e homens, e um ao outro. Foi escrito pelo apóstolo, quando em títulos em Roma, tantas passagens nele mostram, e mais ao mesmo tempo com os para os filipenses e Efésios; E a epístola a este último concorda muito com isso, tanto quanto ao sujeito e estilo. O Dr. Lightfoot coloca no ano de Cristo 60, no segundo da prisão do apóstolo, e no sexto do reinado de Nero.
nat. Hist. eu. 5. c. 32. B polymnia, l. 7. c. 30. C eusébio em Chron.
