Colossenses 1:12

Dando graças ao Pai, .... a Deus, o Pai, como o Latin da Vulgata e as versões do Siriac leram a cláusula; e a edição complutensia e algumas cópias, "Deus e o Pai"; Quem é o pai de Cristo por natureza, e de todo o seu povo por adoção. A versão etiópica torna-a, como uma exortação ou conselho, "dê que graças ao Pai"; E assim a versão siríaca: mas as palavras preferem ser faladas no primeiro, do que na segunda pessoa, e devem ser consideradas em conexão com 1 Tessalonicenses 1:9. Então, quando o apóstolo tinha feito um fim de suas petições, ele entra no Dia de Ação de Graças a Deus:

que nos fez encontrar para serem participantes da herança dos santos à luz; pela "herança", ou "lote", não significava que muitos dos filhos de Deus sofressem perseguição por causa de Cristo, e através de muita tribulação para entrar no reino, que eles são por Deus, o pai contou e Feito digno de, com o resto dos santos chamados de escuridão na luz; Nem seu estado atual e condição, ter um poder para se tornarem os filhos de Deus, e ser outros cidadãos com os santos, desfrutar de comunhão com eles, sob a dispensação do evangelho, chamado de "luz", em oposição à escuridão judaica e gentia, ser trazido em que estado é um grande favor de Deus; Mas a glória celestial, assim chamada, em alusão à terra de Canaã, que foi dividido por muito para os filhos de Israel, de acordo com a vontade e propósito de Deus; e porque não é adquirido pelas obras de homens, mas é uma pura presente graça de Deus, e que ele, como pai de seu povo, lhes legou; e que gostam da morte do Testador Cristo; e da qual o espírito é o sério; e porque esta glória é peculiar a tais como as crianças de Deus adotando a graça. Não é diferente da herança que seja incorruptível e indefiliada, e que não desaparece, reservada nos céus; e projeta essa substância, ou essas coisas sólidas e substanciais que possuem daqui em diante; aquele reino, salvação e glória, são herdeiros; e inclui todas as coisas que herdarão, e até mesmo o próprio Deus, que é sua parte, sua herança, sua grande recompensa, e de quem eles são herdeiros. Esta é a herança "dos santos" e de ninguém mais; que são santificados ou separados por Deus o Pai em eleição eterna; que são santificados pelo sangue de Cristo, ou cujos pecados são expiados por seu sacrifício expiatório; que são santificados em Cristo, ou a quem ele é tornado santificação; e que são santificados pelo Espírito de Cristo, ou têm o trabalho de santificação iniciada sobre suas almas por ele; Em conseqüência de que vivem sobriamente, justamente, e piedosos no mundo. E esta herança deles é "de luz"; A menos que esta cláusula seja lida em conexão com a palavra "santos", e seja descritiva deles; Eles sendo chamados e trazidos da escuridão em luz, e fizeram luz no Senhor, sendo a luz infundida neles; Em que luz eles vêem luz, o pecado é superior ao pecador, e Cristo está superando precioso: ou essa frase deve ser pensada para projetar os meios pelos quais o pai se encontra para participar da herança; ou seja, em ou pela luz do evangelho, mostrando o caminho da salvação por Cristo, e pela luz da graça colocada em seus corações, e seguindo a Cristo a luz do mundo, que é o caminho para a luz da vida: Embora pareça apoiar a situação e a natureza da herança celestial; É onde Deus habita, em luz inacessível às criaturas mortais, e quem é a própria luz; e onde Cristo é, quem é a luz da nova Jerusalém; e onde a luz da alegria sem fim e a felicidade ininterrupta; e onde os santos são abençoados com a visão clara, completa e beatífica de Deus em Cristo, e de Cristo como ele é, vendo-o, não através de um copo escuro, mas cara a cara. Isto pode ser dito em referência a uma noção dos judeus, que a "luz" que Deus criou no primeiro dia é a bondade que ele colocou para eles que temem a ele, e é o que ele tem valorizado para os justos em o mundo para vir d. Agora a reunião de santos para isso não é de si mesma; Por natureza, eles são muito impróprios para isso, sendo merecedor da ira de Deus e não de uma herança; e são impuros e profanos, e por isso não se adequam a participar da herança dos santos, ou dos santos, e muito menos para habitar e conversar com um Deus sagrado; E sendo a escuridão em si, não pode suportar essa luz, ou ter comunhão com isso: mas Deus o pai os faz conhecer, o que inclui todos os atos de sua graça em relação a eles, sobre eles, e neles; como sua escolhendo em Cristo e sua herança para eles; na preparação disso, e eles para isso; abençoando-os com toda a graça e todas as bênçãos espirituais em Cristo; Colocando-os entre as crianças por um ato de adoção, de sua própria vontade soberana e graça livre, e assim dando-lhes uma boa herança, e um título a ele; justificando-os pela justiça de seu filho, e assim os fazendo herdeiros de acordo com a esperança da vida eterna e perdoando todas as suas transgressões pelo amor de Cristo; limpando-os de todos em seu sangue, de modo que sendo os undefiled no caminho, sem mancha ou rugas, ou qualquer coisa, eles estão aptos para a herança undefiled; Regená-los por seu espírito, e implantando princípios de luz e vida, graça e santidade, sem quais nenhum homem verá o Senhor, ou entrar no reino dos céus. Uma cópia, como observa Beza, lê-lo, "que nos chamou de ser participantes", c. e assim faz a versão etiópica. E todos como o Pai chamou assim, e se reuniram, certamente seriam participantes da herança que eles participam disso já em Cristo sua cabeça, e em fé e esperança, tendo o espírito como um sério e prometido, e Quase e perfeitamente apreciá-lo daqui em diante: Porém, como a terra de Canaã, é descartado por lote, pela vontade, conselho e graça livre de Deus, mas ainda não será dividido em partes como era; Há apenas uma herança indivisa, mas uma parte e porção, que todos os santos devem participar de forma conjunta e igualmente, ter todos e cada um do mesmo direito e título, reivindicação e reunião. Para a qual eles têm uma razão abundante para agradecer ao Pai, quando consideram o que eram, mendigos no Dunghill, e agora avançou para se sentar entre os príncipes, e herdar o trono da glória; eram bancas, sobre a cabeça em dívida, deviam dez mil talentos, e não tinha nada a pagar, e agora tudo é francamente, perdoado; e além disso, um título e a reunião para, a herança celestial, são contratadas livremente nelas; e particularmente quando consideram que não são mais dignos desse favor do que outros que não têm participação, e também quão grande a herança é.

D Zohar em Gen. fol. 6. 3. Em Exod. fol. 32. 3. Em Lev. xiv. 4. XXXVII. 4. Bereshit Rabba, fol. 3. 2.