Colossenses 1:26

Comentário Bíblico de John Gill

[Mesmo] o mistério que foi escondido de idades e gerações, ... isto é dito, como explica da Palavra de Deus; significando que ele não significou as Escrituras em geral, que são a Palavra de Deus e todas as partes; Algumas partes são históricas, outra profética, outra prática e outra doutrinal; Nem a lei, que também é a Palavra de Deus, mas o Evangelho, chamado "O Mistério", como costuma ser; Porque contém coisas, que, embora reveladas, são mistérios para um homem natural; e até mesmo para pessoas iluminadas, que têm a visão mais clara deles, o "modus" deles não deve ser contabilizado; Tais como as doutrinas da Trindade, da União das duas naturezas em Cristo, a encarnação do Filho de Deus, a União e a Comunhão da Igreja com Cristo, a ressurreição dos mortos, c. E embora, talvez, uma consideração grande e especial pode estar aqui teve que o chamado dos gentios, que, embora revelados nas profecias do Antigo Testamento, estava em uma grande medida escondida neles, e não tão claramente conhecidos em idades e gerações passadas como Agora, no entanto, o todo pode ser aplicado ao mistério do evangelho em geral, que foi primeiro escondido no coração de Deus, em seus pensamentos e propósitos, em seu conselho e aliança, e em seu filho, em quem escondei todos os tesouros de sabedoria e conhecimento; e depois nas cerimônias e sombras da lei, que, mas poucos tinham qualquer insight e discernir; e, durante essa dispensação, foi totalmente escondido dos gentios; e, mas em parte conhecido pelos judeus, e, mas por alguns, e comparativamente por eles muito obscuros; e não tão claramente pelos próprios anjos, que se orgulharam desses mistérios, e agora, sob a dispensação do evangelho, aprende com a igreja a manifolícia de Deus; E, de fato, foi escondido de todos os homens, judeus e gentios, em estado de natureza, e até mesmo do sábio e prudente deste mundo:

Mas agora é feito manifesto aos seus santos; agora sob a dispensação do evangelho, desde a vinda de Cristo; Há uma revelação externa do evangelho por ele, mais claramente, por quem a graça e a verdade vieram, chamaram a revelação de Cristo; e uma revelação interna do seu Espírito, que é o espírito de sabedoria e revelação, no conhecimento dele; que é feito aos santos, os santos apóstolos e profetas, que são os santos a quem essa fé, e o mistério dele, foram entregues pela primeira vez com tanto poder e provas; e para todos os eleitos de Deus, a quem ele se separou por eleição eterna; a quem Cristo santificou pelo seu sangue, e a quem ele é tornado santificação; e que são chamados com um chamado sagrado, têm princípios de graça e santidade, transformados pelo Espírito de Deus e, portanto, chamados de "Seus" Santos; Estes têm apenas um discernimento espiritual do evangelho, para o homem natural nem não conhece.

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