Colossenses 2:14

Comentário Bíblico de John Gill

Desfazer a caligrafia das ordenanças, .... Vários são os intérpretes dos sentidos dão dessas palavras; Alguns acham que a caligrafia é para o aliamento Deus feito com Adam, Gênesis 2:17 , que estava quebrado, obrigou-o e toda a sua posteridade à penalidade da morte, mas é cancelado e abolido por Cristo; Outros, o acordo que os israelitas fizeram com Deus no Monte Sinai, quando disseram: "Tudo o que o Senhor disse que faremos, e seremos obedientes", Êxodo 24:7; que era como se estivesse colocando as mãos e se deitando sob a obrigação de obediência, e, em caso de fracasso, à pena da lei; Outros, o livro de lembrança de Deus dos pecados dos homens, dos quais eles são apagados quando perdoado; Outros, o livro de consciência, que testemunha a toda dívida, a toda violação e transgressão da lei, que pode ser dito ser apagada, quando pacificada com uma aplicação do sangue e justiça de Cristo; Em vez disso, com os outros, significa a lei cerimonial, que estabelece em diversas ordenanças e comandos, e é o que, o apóstolo depois fala de clareza e particularmente; e pode ser chamado assim, porque a submissão era uma confirmação tanto da fé quanto da culpa do pecado; Toda lavagem estava dizendo, que um homem estava poluído e impuro; E todo sacrifício estava assinando a própria culpa e condenação de um homem, e testemunhando que ele merecia morrer como a criatura, que foi oferecida em sacrifício: ou melhor, toda a lei de Moisés é destinada, que era a caligrafia de Deus, e obrigada a obediência a ele, e a punição em caso de desobediência; e isso os judeus z chamam חוב.

שטר, "a escrita da dívida", e é a própria frase a versão siríaca usa aqui: agora isso foi como um livro de dívida, que mostrou e testemunhou as dívidas dos homens; isto é, seus pecados, quantos são culpados, e que punição é devido a eles: e pode muito bem ser dito que seja.

Isso foi contra nós, que era contrário a nós; Sua natureza é santa, apenas boa e espiritual, é contrária ao coração profano e carnal do homem, e seus mandamentos desagradáveis à sua mente e vontade; Nem ele pode executar o que requer; nem ele pode estar sujeito a ele sem a graça de Deus, mais do que ele gosta de seus preceitos; e, além disso, é contrário a ele, e contra ele, como lhe cobra com dívidas, e prova-a sobre ele, para que ele não tenha nada a dizer em sua defesa; Sim, continua contra ele, e amaldiçoa e condena, e o mata: mas Deus "apagou", Cristo tendo engajado como garantia para o seu povo, pagar todas as suas dívidas; E isso sendo feito por ele, Deus cruzou o livro da dívida da lei, apagou, de modo que este livro não tem força; Não se suporta contra essas pessoas, não pode mostrar ou provar qualquer dívida permanente, não pode exigir qualquer, ou infligir qualquer penalidade: Não, ele tem.

tirou do caminho; Não é para ser visto ou analisado como um livro de dívida; é abolido e feito fora; Não é mais como administrado por Moisés, como uma aliança de obras, ou quanto à sua rigorosa exação, maldição e condenação; Isso é verdade para toda a Lei de Moisés, bem como do cerimonial, que é totalmente abolido e desinfetado em todos os sentidos, por causa da fraqueza e à falta de proficiência:

pregando-o para sua cruz: para a cruz de Cristo, mostrando que a abolição disso é devido à cruz de Cristo; Onde e quando ele teve a maldição e penalidade da lei para o seu povo, bem como respondeu a todos os tipos e sombras: Acredita-se que seja uma alusão a um costume em alguns países, para cancelar títulos ou antiquados e decretos, dirigindo um prego através deles, para que eles não pudessem ser mais legíveis: ou pode ser a escrita de Pilatos, que continha a acusação e a acusação contra Cristo; e que foi colocado sobre a cabeça sobre a cruz, e preso a ele com unhas a; Cada unha na cruz fez uma lascura nesta caligrafia, ou vínculo da lei, que se deitou contra nós, por meio do qual era tão alugado e rasgado, a fim de não ser força: assim o Espírito Santo faz uso de várias expressões, para mostrar que não há nada na lei de pé contra os santos; é apagado e não pode ser lido; É levado e não pode ser visto; É pregado na cruz de Cristo e é rasgado em pedaços, que nada pode ser produzido a partir dele à sua mágoa e condenação.

z Tzeror Hamor, fol. 87. 1, 3. Um Nonnus em João. xix. 19. VID. Niccreti titulus S. Crucis, l. 1. c. 18. p. 128.

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