Colossenses 3:5
Comentário Bíblico de John Gill
Mortificar, portanto, seus membros, não os seus corpos, como a versão etiópica lê, nem os membros do corpo natural, mas do corpo do pecado, pelo pecado; que como um corpo consiste em vários membros, que são partes dele, saem disso, e são usados por ela, como os membros são pelo corpo; e pretenda os pecados da carne, ou ações pecaminosas, que são geralmente realizadas pelos membros do corpo natural, em que a lei do pecado é, e pela qual opera; de modo que a mortificação os santos estão aqui exortados, em consideração de ter uma vida espiritual neles, e uma esperança de vida eterna em Cristo, de onde o apóstolo argumenta, não é uma mortificação ou destruição do corpo próprio, ou do ser e princípio da alma, onde é, e vive, e habita, e contanto que os santos estejam nesse tabernáculo, mas das ações do corpo, ou de ações pecaminosas, quanto à vida e conversa; e significa uma negação deles, uma abstinência deles e um não desempenho deles; Romanos 8:13. Esses membros, ou ações do corpo, ou atos de pecado, são chamados de "seu": pois como o velho é nosso, a vitiosidade da natureza é o que trazemos para o mundo conosco e é enraizado e incortado e incorporado e incorporado e incorporado e incorporado. Assim, as ações que fluem dela, e são feitas por ele, não devem ser atribuídas a Deus, nem mesmo para Satanás, mas são nossas próprias ações, e que são realizadas pelos membros do nosso corpo mortal, ou pelas faculdades de nossas almas: e são,.
que estão na terra: ou terrestres; Estão preocupados com as coisas terrenas, as coisas do mundo, luxúria mundanas e prazeres, que sobem da mentalidade terrena e inclinam-se e são apenas o que são feitos aqui na terra, e não terá lugar no céu. Os detalhes dos quais segue:
fornicação; O pecado da impureza cometido por pessoas solteiras, ou fora do estado do casamento, e que os gentios não consideravam pecaminosos: portanto, tanto aviso é tomado por uma censura, e com tanta frequência, pelo apóstolo, em quase todos suas epístolas, e desinatado de, como pecado contra o corpo, como desqualificado pela comunhão da igreja, e não deveria ser nomeado entre os santos, que deveria estar morto para isso, e para eles, quanto à Comissão.
Impureza; de todos os tipos, todas as outras ações impuras, como adultério, incesto, sodomia e todas as outras desesperadas não naturais; Tudo o que deve ser abstido, e nunca cometido por aqueles que professam estar vivos para Deus.
Afeição desordenada; que pode pretender as paixões, ou primeiras moções de pecado, provocada pela lei, e que trabalham e operam pelos membros do corpo, e trazem frutos à morte, e, portanto, se opõem a como uma vida em Cristo; e também aquelas afetas vilárias, que algumas de uma forma judicial são dadas e prevalecem com aqueles que são efeminados, e abusadores de si mesmos com a humanidade, e que devem ser abominados e negados por todos que são herdeiros da graça da vida e expectantes de um celestial.
Concupiscência do mal; assim chamado para distingui-lo daquela concupiscência natural, ou desejo após as coisas legais e necessárias, e que é implantada na natureza pelo próprio Deus; e daquela concupiscência espiritual ou desejo após as coisas espirituais, e que deserta contra a carne e as coisas carnais, que é formada no coração de um homem regenerado pelo Espírito de Deus. É o mesmo com יצר יצר, "a imaginação do mal", ou corrupção da natureza, tanto falado pelos judeus. Este aqui é o que é proibido por essa lei: "Não cobiçarás", Êxodo 20:17; e inclui cada luxúria carnal e desejo excessivo, ou todo desejo depois daquilo que não é legal, ou não pertence a um homem; Como o que é a propriedade de outra, sua esposa ou mercadoria, ou qualquer coisa que seja dele; e tão naturalmente segue,.
cobiça; Um amor imoderado de dinheiro, a raiz de todo mal, um desejo insaciável de ter mais, e de ter mais do que o próprio homem; e é ampliado como o inferno, e como a morte não está satisfeita, mas ainda ansiava mais, sem fazer qualquer bom uso do que é possuído:
que é idolatria. O homem cobiçado, e o idólatra, adoram o mesmo para matéria e substância, mesmo ouro e prata; O homem cobiçoso aguenta seu dinheiro, não faz uso disso, como se fosse algo sagrado; Ele olha para ele, e adora, e coloca sua confiança e confiança nisso, e seu coração está muito estabelecido, que negligencia a adoração do verdadeiro Deus; E, de fato, nenhum homem pode servir a Deus e Mammon. Alguns pensam que, por este πλεονεξια, tornou a "cobiça", entende-se, aquele desejo ganancioso após a comissão de toda a impureza, e ações impuras, que foram perpetradas pelos seguidores de Simon Magus em suas assembleias religiosas, e sob a noção de adoração, e sob a noção de adoração, e tão aceitável para Deus, e, portanto, chamado idolatria; e que não deve ser uma vez nomeado, muito menos praticado, entre os membros vivos de Cristo. Além disso, essas ações imundas foram realizadas pelos gentios na adoração de suas divindades.