Êxodo 15:27

e eles vieram para eliminar ,. No vigésimo quinto de Nisan; para, de acordo com Aben Ezra, eles ficaram, mas um dia no Marah. Elim, como um viajante atrasado R diz, estava sobre as saias do norte do deserto do pecado, duas ligas de Tor, e perto de trinta de Corondel; De acordo com Bunting S foi oito milhas de Marah:

Onde estavam doze poços de água, e setenta palmeiras ; E assim um lugar muito conveniente, comdious e confortável para cumprir por um tempo, já que aqui era uma abundância de água para si e gado, e árvores sombrias para se sentar por turnos; Porque para o fruto deles, isso não foi maduro nesta época do ano, como observa a ABEN EZRA. TheGenot T parece confundir as águas aqui com as águas da Marah; Pois ele diz, o jardim dos monges de Tor é o lugar que na Sagrada Escritura é chamado Elim, onde eram sventy palmeiras e doze poços de água amarga; Esses poços, adicionam ele, ainda estão em ser, sendo perto uns dos outros, e a maioria deles dentro da precisão do jardim, o resto é bem próximo; Eles estão todos quentes e são devolvidos novamente à sua primeira amargura; pois eu provei diz que ele, de um deles, onde as pessoas se banham, que pelos árabes é chamada de mouse de Hammam, eu. E. o "banho de Moisés"; É em uma pequena caverna escura: não há nada naquele jardim, mas abundância de palmeiras, que produzem alguns aluguel para os monges, mas as setenta palmeiras não estão lá agora. Isso não concorda com uma observação do escritor judeu mencionado acima, que as palmeiras não florescerão no terreno onde as águas são amargas; embora eles se deliciam em lugares aquosos, como diz Plínio u; E, no entanto, Leo Africanus W afirma que, na Numidia, as datas (o fruto das palmeiras) são melhores em um tempo de seca. Um viajante posterior X nos diz, ele não viu mais do que nove dos doze poços que são mencionados por Moisés, os outros três sendo preenchidos por esses deriva de areia que são comuns na Arábia; No entanto, essa perda é amplamente feita pelo grande aumento nas palmeiras, os setenta se propagavam em mais de 2000; Sob a sombra dessas árvores é o mouse hammam, ou "banho de Moisés", particularmente chamado, que os habitantes de Tor têm em grande veneração, conhecendo-nos que estava aqui onde a casa de Moisés foi acampada. Dr. Pocock leva Elim para ser o mesmo com Corondel; Cerca de quatro horas ou dez milhas ao sul de Marah, ele diz, é a torrente de inverno de Corondel em um vale muito estreito, cheio de tamargueira, onde há água tolerável cerca de meia milha a oeste da estrada; Além disso, ele diz, cerca de meia hora, ou pouco mais de uma milha, é uma torrente de inverno chamada Dieh-Salmeh; e cerca de uma hora ou duas mais, eu. E. cerca de três ou quatro milhas, é o vale ou torrente de Wousset, onde há várias molas de água que são um pouco de sal; e ele acha que um deles, mas sim corondel, é eliminado, porque é dito depois,.

eles removeram do Elim e acamparam-se no Mar Vermelho ; e o caminho para a Corondel, para ir ao vale de Baharum, faz parte dele perto do mar, onde foi informado que havia água boa, e então provavelmente os israelitas acamparam; e Dr. Clayton Y é da mesma mente, induzida pelo argumento que ele usa: um certo viajante Z, no início do século XVI, nos diz que, na verdade, os poços permanecem até hoje, mas não há uma palmeira, apenas alguns baixos arbustos; Mas ele nunca poderia ter estado no lugar certo, ou deve dizer uma falsidade, já que os viajantes posteriores, que devem ser dependentes, dizem que o reverso, como as cotações acima mostram. Quanto à aplicação mística desta passagem, os targumos de Jonathan e Jerusalém fazem as doze fontes respondentes às doze tribos de Israel, e setenta palmeiras para os setenta anciãos do Sinédrim; E assim Jarchi: e mais evangelicamente as doze fontes de água podem denotar a abundância da graça em Cristo, em quem são os poços de salvação, e a suficiência dela para todo o seu povo; e que a doutrina do evangelho, entregue por seus doze apóstolos, descobre e revela, e lidera e direciona as almas para; e as setenta palmeiras podem nos levar a pensar nos setenta discípulos enviados por Cristo, e todos os outros ministros da Palavra, que por sua retidão, fecundidade e utilidade, podem ser comparados a palmeiras, como homens bons nas Escrituras são , veja Salmos 92:12,.

e eles acamparam-se lá pelas águas ; Onde eles ficaram, como Aben Ezra pensa, vinte dias, já que, no primeiro verso do capítulo seguinte, dizem-se que se diz para o deserto do pecado no décimo quinto dia do segundo mês; aqui sendo tudo agradável para eles para o refresco de si mesmos e gado, eles lançaram suas tendas e morada um pouco; Como é certo em um sentido espiritual para o povo de Deus respeitar sua palavra e ordenanças.

r shaw, ut supra. (Viaja, p. 314. ) s viaja, p. 82. t viaja no levante, b. 2. CH. 26. P. 166. u nat. Hist. eu. 13. C. 4. w descritório Africae, l. 1. P. 82. x dr. Shaw, Ut Supra. (R) Y Cronologia da Bíblia Hebraica, p. 296, 297. z baumgarten. Peregrinatio, L. 1. C. 21. P. 44.