Êxodo 22:3
Comentário Bíblico de John Gill
Se o sol for levado sobre ele ,. Ou sobre o ladrão, ou sobre o mestre da casa, ou a pessoa que encontra o ladrão e lhe mora que ele morre; Não importa qual é interpretado, é verdade, pois quando é aumentado em um, é do outro:
[haverá] sangue [shed] para ele ; A pessoa que o mata morrerá por isso: o Targum de Jonathan é,.
"Se é tão claro quanto o sol (e assim Jarchi), que não matar qualquer ele entrou, e ele deveria matá-lo, há culpa de derramar sangue inocente: ''.
Porque vindo em larga luz do dia, e quando o sol estava subindo, era um caso simples que ele não veio com um design para assassinato, mas apenas para roubar; Além disso, estando em tal momento, o mestre da casa poderia pedir ajuda e assistência, e levá-lo; Qual é o que é sugerido que ele deveria fazer, e não tirar sua vida, mas o obrigue, se ele tivesse algum de seus bens, para restaurá-los, da seguinte forma:
para ele deve fazer total restituição ; Retornando-os e quanto mais, como o seguinte versículo mostra:
Se ele não tiver nada, então ele será vendido por seu roubo, pelos Sanhedrim, ou pelo tribunal, da Judicature: como o Targum de Jonathan, antes de quem ele deveria ser trazido, e o roubo provou sobre ele, e até o ano da remissão ou liberação, como o mesmo targum; Também não foram vendidos a estranhos, ou para servir para sempre, pois eles deveriam ser demitidos após seis anos, já que Josefo B observa: e é uma canônica com os judeus C, que,.
"Um servo hebraico que a Sanhedrim vende, eles não vendem, mas a um israelita, ou para um proselyte de justiça; ''.
De acordo com o Targum de Jonathan, parece que ele seria vendido para a pessoa de quem ele roubou, já que é,.
"Ele deve vender para ele; ''.
Mas se não, no entanto, o preço que ele foi vendido era para ser dado a ele por uma recompensa de sua perda; Então diz Maimonides D,.
"Se ele não tem bens, nem móvel nem imóvel, o Sinédrim vendê-lo, e dar o preço para ele que é ferido, como é dito:" Se ele não tem nada ", c. e adiciona, um homem é vendido por seu roubo, mas não uma mulher E: ''.
De daí, parece que o roubo não era um crime capital pela lei de Moisés: Draco é dito ser o primeiro que fez isso, mas sua lei sendo considerada pelos atenienses serem muito graves, foi anulada por eles f: a lei de As doze mesas, com os romanos, concordam muito com as leis de mosaico sobre roubo; estes permitidos matar um ladrão que deve ser tomado em roubo aberto, se ou quando ele cometeu o roubo, era noite ou se durante o dia, e ele se defendeu com armas quando prestes a ser levado G ou, como em outro lugar expresso ladrão aberto foi entregue a servidão a ele que foi roubado, mas ladrão noturno foi lícito matar pela lei das doze mesas.
B Antique. eu. 16. C. 1. seita. 1. c maimon. Abadim. C. 1. seita. 3. d Hilchot Genubah, C. 3. seita. 11. e tão misn. Sotah, C. 3. Seção, 8. f a. Gell noct. Sótão. eu. 11. C. 18. g ib. h ib. eu. 20. C. 1.