Êxodo 23:19
Comentário Bíblico de John Gill
o primeiro dos primeiros frutos da tua terra ,. Ambos da cevada e colheita de trigo, e do vinho e do óleo; Sim, Jarchi diz, o sétimo ano foi obrigado a primeiro frutas; e Josephus D refere-se que os judeus eram tão tenazes desta lei, que mesmo na fome no tempo de Cláudio César, os primeiros frutos foram trazidos para o templo, e não foram intrometidos com:
Tu trarás para a casa do Senhor teu Deus ; para o tabernáculo, durante a posição disso, e o templo quando isso foi construído; Quais eram as perquisitos dos sacerdotes que oficializaram na casa e serviço de Deus: então Plínio diz que e dos antigos romanos, que não provaram as novas frutas ou vinhos antes que os primeiros frutos fossem oferecidos aos sacerdotes, o que parece ter foi emprestado daqui:
tu não perseguirás uma criança no leite da mãe : e assim um bezerro, ou um cordeiro F, como Jarci interpreta; Que alguns entendem de matar um jovem e sua represa juntos, e assim é uma lei contra a crueldade, assim como essa lei de não tomar a barragem com os jovens, em encontrar um ninho de pássaro, Deuteronômio 22:6
"Você não comerá carne com leite; ''.
e o targum de Jonathan é,.
"Você não ferverá nem comerá a carne e o leite misturado:".
Assim, de acordo com as regras que eles dão, a carne de qualquer animal, ou de uma aves, não deve ser definida sobre uma mesa em que o queijo é (sendo feito de leite), para que eles devam ser comidos juntos; Nem que o queijo pode ser comido após carne até que algum tempo considerável, e então, se há alguma carne entre os dentes de um homem, ele deve removê-lo, lavar e limpar a boca; Nem que o queijo seja comido em um pano de mesa em que a carne é, nem ser cortada com uma faca que carne é cortada com H: Tão cuidadoso eles são de quebrar esta lei, como eles entendem: mas as palavras são, sem dúvida, tomado literalmente, de não ferver uma criança no leite da mãe; e é pensado por muitos para se referir a alguns costumes desse tipo, seja entre os israelitas, que eles tinham aprendido em algum lugar, ou entre os pagãos idólatra e, portanto, advertidos contra; Maimonides e Abarbinel supõem que era um rito idólatra, mas não são capazes de produzir uma instância dele de qualquer escritor de seus ou outros: mas dr. Cudworth produziu uma passagem de um autor Karaite I, que afirma,.
"Foi um costume dos pagãos no recepcionista de suas frutas para tomar uma criança e segue no leite da barragem, e então, de uma maneira mágica, continue e bespilhe todas as suas árvores, campos, jardins e pomares , pensando por isso significa que eles devem torná-los frutificar e trazer frutos novamente mais abundantemente no próximo ano: ''.
e o Targum de Jonathan em Êxodo 34:26 Parece ter respeito a isso, onde, ter parafrasejado as palavras como aqui citada acima, acrescenta,.
"Para que eu deva destruir o fruto de suas árvores com a uva verde, as brotações e as folhas juntas:".
e se isso pode ser dependido, a lei vem aqui muito apropriadamente, depois da festa de terminal, e trazendo os primeiros frutos da terra na casa do Senhor.
d antique. eu. 3. C. 15. seita. 3. e nat. Hist. eu. 18. C. 2. f vid. T. Baby. Cholin. folhar. 114. 1. g tikkune zohar, correto. 14. folhar. 26. 1. h schulchan aruch, par. 2. Yore Deah, Hilchot Bashar Bechaleb, C. 88. seita. 1. 89. seita. 1. 4. Eu apud observa observa a Gregory. C. 19. P. 97, 98.