Ezequiel

Introdução a Ezequiel.

Este livro é corretamente colocado depois de Jeremias; Como Ezequiel estava entre os cativos em Chaldéia, quando profetizadas; Considerando que Jeremias começou a profetizar muito antes desse cativeiro, e sobre isso. O nome desse profeta significa, como é comumente interpretado, "a força de Deus", ou "fortalecida por Deus", como ele era, e como precisava ser, tendo um grande trabalho a fazer, e uma pessoa perversa para lidar com; Veja Ezequiel 3:8; Mas o Hillerus Aprendido escolhe para torná-lo ", Deus prevalecerá"; Com qual comparação Jeremias 20:7. Havia uma levita desse nome, de quem menciona é feita em 1 Crônicas 24:16; Cujo nome é ler "Jehezekel"; E este profeta era um padre, Ezequiel 1:3; e ambos Clemens Alexandrinus B e Eusébio c citam um escritor judeu de tragédias, do mesmo nome; que alguns têm muito erroneamente pensados ​​para serem os mesmos com nosso profeta; Mas se Ezequiel não é o mesmo com Nazaratus ou Zabratus, o Mestre de Pitágoras, mencionado por Clemens como tal, de acordo com a opinião de alguns, é uma questão de questão; E que o Selden D instruído parece pensar provável. De acordo com o julgamento e opinião do Jerom E, seu estilo não é muito eloqüente, nem muito rústico; Mas entre ambos, e tem uma mistura de cada um. As visões que ele viu são muito abstrusas e difíceis de interpretação, especialmente a visão das criaturas vivas e as rodas; Portanto, os judeus f forbadem a leitura disso, assim como o fim dessa profecia, até que as pessoas tenham trinta anos de idade. As visões divinas neste livro, todo o assunto, seu acordo com a profecia de Jeremias, e a realização de eventos previstos, provam a autoridade dele; E sua autoridade divina sempre foi permitida, tanto pela sinagoga judaica quanto pela igreja cristã. Havia de fato alguns rabinos judeus antigos, que estavam perplexos sobre algumas coisas e consultavam a colocação de lado, por causa de algumas palavras, que pareciam ser contrárias à lei de Moisés; Mas R. Chanânia Ben Goron, um médico muito famoso naqueles tempos, retirou-se para sua câmara e escreveu um comentário, a fim de remover essas dificuldades para satisfação g. Este livro, em geral, contém várias visões que o profeta viu; várias ameaças contra as pessoas dos judeus; e profecias contra outras nações; e uma abundância de promessas confortáveis ​​do Messias, e de bênçãos da graça por ele; e do estado e condição da igreja do evangelho, e a adoração dele. Josephus H diz que Ezequiel deixou dois livros escritos por ele; Um dos quais Atanásio I: ou o autor da sinopse sob o seu nome, pensa é perdido; Mas o aprendido Huetius K é de opinião que a profecia de Ezequiel, nos tempos de Josefo, foi dividida em duas partes; O primeiro contendo os primeiros trinta e nove capítulo S, e o outro, os nove capítulo S; que não é improvável. Se as autoridades de Epiphanius L, ou o escritor da vida dos profetas que passem pelo seu nome, e do Isidorus m, são de qualquer peso, Ezequiel nasceu na terra de Sarera; morto pelo governador na Babilônia; e enterrado pelas pessoas no campo de Maur ou Mahurim, no sepulcro de Shem e Arphaxad. A conta R. Benjamin Tudelensis N dá é que há uma sinagoga do Profeta Ezequiel pelo rio Eufrates; e sobre contra a sinagoga sessenta torres; e entre todas as torre uma sinagoga. No tribunal da sinagoga é uma biblioteca; e por trás da sepultura de Ezequiel, filho de Búzi, o padre; E sobre isso um grande cofre, de um belo edifício, erigido por Jeconias King de Judá, e trinta e cinco mil judeus, que vieram com ele, quando Evilmerodach o tirou da prisão; E sobre o túmulo uma lâmpada queima à noite e no dia. O Cippi Hebrici diz que ele foi enterrado, o rio Hiddekel; e Menasseh Ben Israel P afirma que ele morreu na Babilônia e foi enterrado lá; E assim Kimchi Q diz que a tradição é.

um onamast. Sac. p. 224, 320, 845. B Stromat. eu. 2. p. 344. C PAEPER. Evangel. eu. 9. c. 23. p. 436. c. 29. p. 439. D de Dis DIS Syris, Syntag. 2. c. 1. p. 210, 211. E Praefat. em ezek. Tom. 3. fol. 9. D. F Praefat. em ib. ad eusthium, Tom 5. Fol. 174. G. G T. Bab. Sabbat, fol. 13. 2. Taanith, fol. 17. 1, 2. Maimon. Bartenora em Misn. Sabbat, c. 1. seita. 4. h antiqu. eu. 10. c. 5. seita. 1. Eu sinops. Sac. Roteiro. p. 134, 136. Tom. 2. K Demonstr. Evang. Prop. 4. p. 272. l de profeta. Vit. c. 9. M de Vit. Mort. Sanct. c. 39. N Massaot, p. 78, 79. o P. 74. P de ressuscitar. Mort. eu. 1. c. 2. seita. 5. Q em Ezequiol. xliii. 19.