Filipenses 1:23

Porque eu estou em um estreito entre dois, .... vida e morte; ou entre esses "dois conselhos", como a versão árabe lê; Dois pensamentos e desejos da mente, um desejo de viver pelas razões acima, e um desejo de morrer por um motivo a seguir. O apóstolo foi pressionado com uma dificuldade em sua mente sobre isso, já que Davi era quando ele estava lance para escolher o que ele seria, sete anos de fome, ou três meses de voo antes de seus inimigos, ou três dias de pestilência; sobre o qual ele disse, estou em um grande estreito, 2 Samuel 24:14; Para qual passagem é considerada o apóstolo aludes; A mesma palavra que aqui é usada por Cristo, Lucas 12:50;

ter um desejo de partir; morrer, uma maneira de falar muito em uso com os judeus, como expressivo da morte; Assim, Abraão é representada por eles falando depois dessa maneira por causa de seus dois filhos Isaac e Ismael, sendo um justo e o outro c;

"Diz ele, se eu abençoe Isaac, Lo, Ismael procurará ser abençoado, e ele é mau; mas um servo sou eu, carne e sangue sou eu, e amanhã אכטר מן העולם," vou sair do mundo " , ou "morrer"; e o que agrada o próprio Deus abençoado santo em seu próprio mundo, deixá-lo fazer: כשנטטטר, "Quando Abraão foi demitido" ou "partiu", o Santo Abençoado Deus apareceu para Isaque e abençoou-o: ".

e novamente é dito D,.

"As iniqüidades não são expiadas, até דאתטטר מעלמא", um homem é demitido ", ou" sai do mundo "; ''.

e mais uma vez e,.

"Quando um homem נטטר מזז העולם," sai deste mundo "; de acordo com seu mérito, ele subiu acima;

João 13:1; A mesma palavra é usada na versão siríaca aqui; A morte está saindo dessa vida, uma saída do corpo, uma remoção deste mundo; É como se mover de um lugar para outro, do mundo abaixo para o mundo acima; Com os santos, não é outro além de uma remoção de uma casa para outra, da casa terrena de seu tabernáculo, do corpo, à casa de seu pai, e as mansões de glória, preparando-se para elas. A morte não é uma aniquilação de homens, nem de alma nem corpo; É uma separação deles, mas não uma destruição de qualquer um; É uma dissolução da união entre eles por um tempo, quando ambos permanecem em um estado separado até a ressurreição: agora este o apóstolo tinha um desejo até, que não era um novo e súbito movimento da mente; Foi um pensamento que há muito tempo com ele, e ainda continuou; E esse desejo após a morte não era por causa da morte, pois a morte em si é um rei dos terrores, muito formidável e terrível, e não desejável; É um inimigo, o último inimigo que será destruído; É contrário à natureza, e o desejo é contrário a um primeiro princípio na natureza, a autopreservação; Mas a morte é desejada para algum outro fim; Os homens perversos desejam, e desejo os outros acabarem de suas vidas, ou fazê-lo para libertá-los de alguns problemas em que estão; ou porque eles não são capazes de apoiar sob uma decepção do que sua ambição ou luxúria os levou a: Bons homens desejam a morte, embora sempre quando certo, com uma submissão à vontade de Deus, que eles podem se livrar do pecado, que Tanta desonesta a Deus, bem como angustiças; e que eles podem ser vestidos com as vestes brilhantes de imortalidade e glória; e como o apóstolo aqui,.

estar com Cristo: para a cláusula anterior é estar estritamente conectado com isso; Ele não deseja apenas partir dessa vida, mas principalmente estar com Cristo, e os primeiros apenas para os últimos; Os santos estão em Cristo agora, escolhidos nele, colocados em seu coração, e colocados em suas mãos, são criados nele, e trazidos a acreditar nele, e estão nele como ramos na videira; E ele está neles, formado em seus corações, vive e habita neles pela fé, e às vezes eles têm comunhão com ele em deveres privados e adoração do público; Ele entra neles e sustenta com eles, e eles com ele: mas isso é apenas às vezes, ele é como um homem de passagem que continua, mas por uma noite; Daí o estado atual dos santos é um estado de ausência de Cristo; Enquanto eles estão em casa no corpo, eles estão ausentes do Senhor, especialmente quanto à sua presença corporal; Mas depois da morte eles estão imediatamente com ele, onde ele está em sua natureza humana; e suas almas em seu estado separado continuam com ele até a ressurreição, quando seus corpos serão levantados e reunidos com suas almas, e ambos para sempre com ele, contemplando sua glória e desfrutando de comunhão ininterrupta com ele; Qual será a conclusão e o final completo dos preparativos e orações de Cristo: Por isso, parece que existe um futuro ser e declarar após a morte: o apóstolo deseja afastar esta vida, e "ser", existir, estar em algum lugar ", com Cristo" ; para o único ser feliz depois da morte é com ele; Se as almas não estão com ele, eles estão com demônios e espíritos malditos, no lago que queima com fogo e enxofre: e também é manifesto que as almas não dormem com o corpo no túmulo até a ressurreição; As almas dos santos são imediatamente com Cristo, no prazer de sua presença, em felicidade e glória, esperando, acreditando e esperando pela ressurreição de seus corpos; Tinha o apóstolo que ele deve ter permanecido após a morte em um estado de inatividade e inutilidade, privado da comunhão de Cristo e de sua igreja, não teria dificuldade em com ele para determinar o que era mais elegível, para viver ou morrer; E teria sido muito melhor para ele, e mais a vantagem das igrejas, se ele tivesse continuado na terra até hoje, do que dormir em seu túmulo, sem sentido e inativo; Considerando que ele acrescenta,.

O que é muito melhor: partir e ficar com Cristo é melhor do que viver na carne neste mundo pecaminoso, no meio de uma variedade de tristezas e problemas, e em que a comunhão com Cristo é, mas, embora tais Uma vida é melhor do que dormir no túmulo; Mas sobre a partida de uma alma e estar com Cristo, é livre de pecado e tristeza, e no máximo prazer, desfrutando de comunhão com ele sem interrupção; E isso é melhor do que trabalhar no ministério: Para que nenhum homem tenha tomado mais prazer no trabalho do ministério do que o apóstolo, e o ministério de nenhum homem era mais lucrativo e útil; No entanto, era trabalhoso, laborioso e cansativo para a carne; Portanto, morrendo e estar com Jesus não podia ser desejável, já que ele deveria então descansar de seus trabalhos, e suas obras o seguiriam; Pelo menos foi melhor para ele, e então a versão siríaca acrescenta, לי, "para mim", muito melhor para mim; E assim o árabe: viver mais pode ser melhor e mais para a vantagem de Cristo, a glória de seu nome, o bem de suas igrejas, pode ser melhor para os outros; Mas deixando o mundo e estar com Cristo era melhor para ele; E isso foi um argumento balançando ao lado da morte e inclinando-o para desejar isso, e tornou tão difícil com ele o que escolher.

C Bemidbar Rabba, seita. 11. fol. 202. 3. D Zohar em Dormb. fol. 51. 3. E Tzeror Hamor, fol. 2. 1.