Filipenses 2:13

Comentário Bíblico de John Gill

Pois é Deus que trabalha em você, que é tanto um encorajamento para pessoas conscientes de sua própria fraqueza para trabalhar, como antes exortado; Veja Ageu 2:4; e uma razão e discussão para humildade e mansidão, e contra o orgulho e a glória vã, já que todos nós temos, e faço, é de Deus; e também aponta a primavera, princípio e fundamento de todas as boas obras; Ou seja, a graça de Deus forjado no coração, que é um trabalho interno, e puramente a obra de Deus: por este homem se torna a obra de Deus, criou para boas obras, Efésios 2:10 A >, e são novos homens, e montados para o desempenho de atos de justiça e verdadeira santidade; E esta graça, que Deus trabalha neles, é forjada de maneira poderosa e eficaz, de modo a não ser frustrada e anulada. A palavra aqui usada significa uma operação interna, poderosa e eficaz; e o "manuscrito do rei", mencionado por Grotius e Hammond, acrescenta outra palavra a ela, o que faz o sentido ainda mais forte, lendo assim, "que trabalham em você", Δυναμει, "por poder"; não por persuasão moral, mas por seu próprio poder, o poder de sua graça eficaz. A cópia Alexandriana lê, Δυναμεις, "poderes", ou "poderosos trabalhos": Deus trabalha em seu povo.

tanto a vontade quanto a fazer de [seu] bom prazer; Deus trabalha em homens convertidos uma vontade para aquilo que é espiritualmente bom; que deve ser entendido, não da formação da faculdade natural da vontade; ou da preservação disso, e sua liberdade natural; ou do movimento geral para objetos naturais; nem de sua influência nisso de uma maneira providencial; Mas da realização disso, e causando uma disposição nela àquela que é espiritualmente boa. Os homens não têm vontade de vir a Cristo, ou para que ele reinesse sobre eles; eles não têm desejo, nem fome e sede após sua justiça e salvação; Onde quer que haja tais inclinações e desejos, elas são feitas em homens por Deus; que trabalha com a vontade teimosa e inflexível, e, sem qualquer força, torna a alma disposta a ser salva por Cristo e submeter-se à sua justiça e fazer sua vontade; ele docemente e poderosamente atrai com os cordões de amor para si mesmo, e para seu filho, e também influencia por sua graça e espírito, e que ele continua, que livremente vai tudo espiritualmente bom, e para a glória de Deus: e para a glória de Deus: e Ele trabalha neles também para "fazer"; pois há às vezes nos crentes uma vontade, quando quer um poder de fazer. Deus, portanto, ambos implantes neles princípios de ação para trabalhar, como fé e amor, e um respeito por sua glória, e lhes dá graça e força para trabalhar, sem o qual eles não podem fazer nada, mas tendo estes, pode fazer todas as coisas : e tudo isso é "de [seu] bom prazer"; A palavra "sua" não estar no texto original, alguns levaram a liberdade de atribuir isso à vontade do homem; E assim a versão siríaca torna-a, "tanto a vontade quanto a fazer isso", צצבין אנתון, "que você", ou de acordo com a sua boa vontade; Mas tal sentido é ruim e sem sentido; Pois se eles tiverem uma boa vontade de si mesmos, que ocasião há para Deus trabalhar um neles? não; Essas operações internas do poder divino e da graça não são devido à vontade dos homens, nem para qualquer mérito deles, ou o que Deus é obrigado a fazer, mas que fluxo de seu soberano e prazer; que trabalha quando, onde, e como ele agrada, e que por sua própria glória; e quem continua a fazê-lo nos corações do seu povo; Caso contrário, não obstante o trabalho da graça neles, eles encontrariam muito pouca inclinação para, e poucos e deseja deseja após coisas espirituais; e menos força para fazer o que é espiritualmente bom; Mas Deus de seu bom prazer continua trabalhando o que é bem agradável à sua vista.

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