Gálatas 2:15

Comentário Bíblico de John Gill

Nós que somos judeus por natureza, .... Eu Paul, e você Pedro e Barnabé, e o resto dos judeus em Antioquia. Alguns são judeus por graça, em sentido espiritual, como todos são que são os verdadeiros crentes nele, que nascem de novo, e têm princípios internos da graça formados em suas almas, de qualquer nação que fossem; Veja Romanos 2:28. Outros se tornam judeus por serem prosélitos à religião judaica: Tais eram os judeus, homens devotos, fora de cada nação sob o céu, que estavam morando em Jerusalém, quando o Espírito foi derramado nos apóstolos no dia de Pentecostes, Atos 2: 5 , mas estes aqui falados eram judeus eram judeus por nascimento; Eles nasceram assim, estavam descendidos de pais judeus, e de sua infância foram criados na religião judaica, e sob a lei de Moisés, e na observância disso:

e não pecadores dos gentios: רשעי אומות ה I עלם, "os ímpios das nações do mundo", como os judeus l chamam eles. Não, mas que os judeus também eram pecadores tanto por natureza como a prática, estavam envolvidos na culpa do pecado, sob o poder dele, e se contornaram com isso, como o apóstolo em outro lugar prova mais plenamente: nem é isto diz respeito à vã Opinião que os judeus tinham de si mesmos, como pessoas muito sagradas e justas, que em sua própria apreensão não precisavam de arrependimento nem remissão; e que olhou para os gentios tão profanos e impróprios para conversas com eles: mas isso é mais particularmente respeita a parte do caráter dos pagãos, que eles eram sem a lei, e estavam sob restrições, mas viviam de todo tipo de maldade , sem esperança e Deus no mundo, e assim eram pecadores notórios, cheios de toda injustiça, derramando e abandonados a todo trabalho maligno, e, portanto, são chamados enfaticamente "homens pecadores", Lucas 24: 7 A >. E, de fato, a palavra εθνος, gentios, entre si é às vezes usado para.

μερος τι ποςηροτατον, "uma certa parte mais perverso" dos gentios em uma cidade m, e assim pode aqui projetar tais que viveu a maior parte vidas dissolutas e conversas, a que os judeus se opõem, que tinham uma lei escrita, e estavam sob um melhor regulação e disciplina. A razão desta descrição, tanto no ramo positivo quanto negativo, é observar, que desde que eles, os apóstolos e outros, que nasceram judeus, e assim sob a lei de Moisés, e até que Cristo viesse, sob a obrigação de observá-lo, mas agora a renunciou e totalmente e sozinha acreditava em Cristo por justiça e vida; Então foi a coisa mais irracional do mundo, por qualquer meio, para liderar os gentios, que nunca estavam sob a lei, a uma observância disso.

l Mattanot Cehunah em Vajikra Rabba, fol. 164. 3. M Harpocrata. Lex. p. 93.

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