Gálatas 2:18

Comentário Bíblico de John Gill

Pois se eu construir novamente as coisas que eu destruí, .... que deve ser entendido não de coisas boas, pois antigamente ele destruiu a fé do evangelho, pelo menos tanto quanto nele, e agora ele construiu, estabelecido e defendeu; Ao fazer o que ele não fez mal, ou fez-se um transgressor, mas o inverso; Ele mostrou-se um fiel ministro de Cristo: mas de coisas não lícitas, como os ritos e cerimônias da lei de Moisés, que agora eram revogados, e ele declarou ser tão todo o mundo gentio; e, portanto, ele deve seguir a estabelecer essas coisas, conforme necessário para a salvação, ou ensinar os homens a se juntarem à observância deles com a justiça de Cristo pela justificação, então, diz ele,.

Eu faço um transgressor: pois ele não poderia ser de outra forma, seja o caso de como seria em relação à revogação, ou não-revogação da lei; Pois se a lei não fosse abolida, então ele se tornou um transgressor disso; negligenciando isso, e ensinando aos outros a fazê-lo; E se fosse abolido, então deve ser criminoso nele aplicar a observância, conforme necessário para a justificativa de um pecador diante de Deus. Agora, embora o apóstolo transferisse isso para si mesmo, e falou em sua própria pessoa para recusar todas as reflexões e personagens invidativos; No entanto, ele considera tacitamente Pedro, e sua conduta, que havia sido ensinada pela visão a revogação da lei cerimonial, e agiu de acordo por conversando e comendo com os gentios, e declarou que a lei ser um jugo de escravidão insuportável, que o Gentios não foram obrigados a vir sob; E, no entanto, agora, por sua prática e exemplo, construídos e estabeleceu essas próprias coisas antes de destruídas, e, portanto, não podia se apegar, de ser um transgressor: ou essas coisas podem considerar pecados e imoralidades na vida e na conversa; E o sentido do apóstolo é que ele deveria, ou qualquer outro, tomar encorajamento para pecar da doutrina da justificação livre pela justiça de Cristo, como se fosse o autor e o ministro do pecado e permitissem pessoas nela; Isso seria estabelecer o pecado, que a justiça de Cristo justifica e se envolve em viver no pecado, ao qual, pela justiça de Cristo, elas estão mortas; do que, nada pode ser, uma maior contradição, e que deve inevitavelmente torná-los não apenas transgressores da lei, pecando contra ele, mas os apóstatas, como a palavra παραβατης aqui usada significa, do Evangelho; Tal deve agir bastante contrário à natureza, uso e design do evangelho em geral, e esta doutrina em particular, que ensina os homens a negar a impiedade e os concupiscências mundanas, e que estejam mortos ao pecado, eles devem viver a justiça.

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