Gálatas 2:4

Comentário Bíblico de John Gill

E que por causa de falsos irmãos, ... Esta é a razão pela qual os anciãos não insistiram na circuncisão de Tito, por que ele não se submeteu a ele, e por que o apóstolo não teria admitido: tinha sido deixado como uma coisa indiferente, ou se mudou para satisfazer algumas mentes fracas, poderia ter sido cumprida, como no caso de Timóteo; Mas esses homens insistiram nele como necessário para a salvação; Eles eram maliciosos, artísticos, projetando homens; Eles poderiam ter adquirido seu ponto em tal caso; Poderia ter um precedente em tal momento, quando este assunto estava anulando, eles teriam feito grande uso dele nas igrejas gentias, porque razão não foi julgada adequada e expediente. Esses homens são descritos como "falsos irmãos": eles tinham o nome, mas não a graça, que intitula o caráter de "irmãos"; Eles se chamaram cristãos, mas estavam na realidade judeus: Na cabeça desses, Cerinthus, aquele arco-herético, é dito B para ser. Eles são mais descritos como tal,.

Quem desaprezou, que vieram em privilégios; nas igrejas e no ministério, em casas particulares, onde os apóstolos eram; ou melhor, no sínodo público, onde eles foram convocados juntos sobre este artigo da necessidade de circuncisão para a salvação. Seus pontos de vista, objetivos e fins eram,.

espionar nossa liberdade que temos em Cristo Jesus; Por isso, não significava uma liberdade ao pecado, que não é liberdade cristã, é contrário a Cristo, ao Espírito de Cristo, ao princípio da graça nos crentes, e às doutrinas do Evangelho; Mas uma liberdade do pecado; Não é o ser dele, mas o domínio e condenamento de poder: aquele ramo da liberdade cristã O apóstolo aqui projetos principalmente é uma liberdade da lei, tanto a lei moral, como nas mãos de Moisés, e como uma aliança de obras , embora não da obediência a ela como nas mãos de Cristo, e como regra de caminhada e conversa; Mas de obedecer, a fim de obter vida, justiça e salvação, e da maldição e condenação disso; e principalmente a lei cerimonial, a circuncisão e todos os outros rituais, e o uso livre de todas as coisas indiferentes, desde que a glória de Deus e a paz de fracos crentes, estejam protegidos. Esta liberdade é dita ser "em Cristo", porque Cristo é o autor dele; É aquele com o qual Cristo torna seu povo livre; e como são feitos por ele, são livres de fato; e é o que eles vêm para desfrutar por estar nele; Por ter união a ele, eles chegam a participar de todas as bênçãos da graça que vêm por ele, e isso entre o resto. Agora, o design desses falsos professores ficando privilegiadamente entre os apóstolos, anciãos e irmãos, seria fazer suas observações sobre essa liberdade, para se opinar, e, se possível, para quebrar e destruí-lo, e assim Ganhe outro ponto, que segue:

que eles podem nos trazer a escravidão; Para a lei moral, direcionando as almas a buscar justificação e salvação pelas obras, o que necessariamente induz um espírito de escravidão, os gêneros a um estado de escravidão e envolve nele; e para a lei cerimonial, envolvendo-se a uma observância da circuncisão, aquele jugo de escravidão, e do dia, meses, horários e anos, e outros elementos mendigos, que naturalmente levam a tal estado.

B Epiphan. contribuir. Haeres. eu. 1. Tom. 2. Haeres. 28.

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