Gálatas 3:1

Ó Gálatas tola, ... Referindo-se não a qualquer caráter nacional, como alguns pensaram, pelo qual eles se distinguiram dos outros por sua grosseria no conhecimento, sua ignorância e loucura, como os cretianos por sua mentira, c. Nem para o seu antigo estado em relação à não regeneração, sendo comum a todos os homens, a eleitos de Deus, antes da conversão, ser insensato em um sentido moral e espiritual, mas à sua estupidez atual sobre o artigo da justificação, sendo uma instância do mais notório loucura para deixar Cristo para Moisés, o evangelho para a lei, e a doutrina da justificação livre pela justiça de Cristo, que traz tanto paz e conforto sólidos com a doutrina da justificação, pelos trabalhos da lei, que naturalmente leva à escravidão. Agora isso foi dito, não é precipente, nem com raiva, ou de propósito a censura e provocar, e não, por todo contrário, para Mateus 5:22 Mas da mesma maneira que Cristo disse aos seus discípulos , "O idiotas e lento do coração acreditar", c.

Lucas 24:25. Assim, o apóstolo aqui, como pena dos gálatas, entristeceu por eles, e como um surpresa e espantado que sempre pessoas de tanta luz, que tinham o evangelho tão claramente pregado a eles, deveria desistir dessa idéia.

Quem te encorajou? algum professor falso ou outro tinha, ou não pode ser concebido como suas cabeças devem ter sido voltadas dessa maneira que deve ser entendida, não em um sentido literal e adequado, como Simon Magus enfeitiçou o povo de Samaria, mas em um figurativo e impróprio; que, como feiticeiros e encantadores lançam uma névoa antes dos olhos das pessoas, ou, por alguns malignos ou truques de malabarismo, enganam sua visão, e fazem objetos parecem parecer que não, ou de uma forma diferente do que realmente fazem, então esses trabalhadores enganosos , que se transformaram nos apóstolos de Cristo, já que Satanás às vezes se transforma em um anjo de luz, havia colocado essa doutrina em uma luz falsa diante deles, assim para corromper suas mentes da simplicidade que é em Cristo. Embora o apóstolo reprova os gálates por sua loucura e fraqueza em dar-se tão facilmente a tais decepções, mas ele imputa a principal culpa, e estabelece a maior culpa nos falsos professores; quem ele representa como feiticeiros e encantadores, e sua doutrina, particularmente a da justificação por obras, como feitiçaria; Ser agradável aos homens, uma gratificação de razão carnal e operando como um encanto sobre o orgulho da natureza humana. O que Samuel disse a Saul, 1 Samuel 15:22 Pode ser aplicado ao presente caso: "Obedecer" a verdade "é melhor que o sacrifício", do que todos os rituais da lei cerimonial: "E para ouvir" para o evangelho de Cristo ", do que a gordura dos carneiros", ou qualquer uma das instituições legais; "Por rebelião" contra, e oposição a qualquer uma das doutrinas do evangelho, e especialmente para isso da justificação pela justiça de Cristo, "é como o pecado da feitiçaria". A palavra grega, βασκανω, significa "invejar" e, portanto, "para enfeitiçar"; Porque a travessura, por bruxas, geralmente prossegue da inveja; E assim a versão siríaca, que o árabe segue, torna-o, מנו ססס בכון, "Quem invejou você", que sugere esse sentido, que os falsos apóstolos invejando sua luz e conhecimento no evangelho, sua fé, paz, conforto, E a felicidade, se esforçou para introduzir outra doutrina entre elas, subversivas de tudo isso.

Que você não deve obedecer a verdade. Esta cláusula é deixada de fora na cópia Alexandriana e, em alguns outros, e na versão siríaca. Por "a verdade" é destinado, nem todo o evangelho, muitas vezes chamado, em oposição à lei, e os tipos e sombras dele; e porque está contido nas Escrituras da Verdade e vem do Deus da Verdade; A substância é Cristo, que é a verdade, e é o que o Espírito da Verdade leva; Ou então, particularmente, a doutrina da justificação pela justiça de Cristo, que é a verdade que o apóstolo está estabelecendo, e esses gálates pareciam sair, através das insinuações personificantes dos falsos professores. Anteriormente, essas pessoas não apenas ouviram essa verdade, mas a abraçaram: eles receberam o amor, eram fortemente afetados, e acreditavam firmemente, mas agora começaram a hesitar e duvidar sobre isso; eles não eram tão plenamente persuadidos por isso tão sincero; Eles pareciam prontos para deixá-lo ir, pelo menos não segurá-lo rápido, e a profissão dele, sem vacilar como antes; Eles foram caídos de algum grau da firmeza de sua fé, e da obediência a essa verdade, que é o design dos falsos apóstolos, e está aqui cobrado sobre os gálatas. Os agravos dos quais seguem nisso e em alguns versos subsequentes,.

Antes de quem Jesus Cristo foi evidentemente estabelecido; significado no ministério do evangelho, na clara pregação do apóstolo; Jesus Cristo era a soma e a substância de seu ministério, no qual ele foi apresentado e descrito, e, como era pintado à vida por ele; As glórias e excelências de sua pessoa divina, a natureza de seu escritório, como mediador, a adequação dele como um salvador, a plenitude de sua graça, a eficácia de seu sangue, sacrifício e justiça, eram tão plenamente, e em tal Uma maneira viva expressa, que era como se Cristo fosse pessoalmente e visivelmente presente com eles; Sim, ele foi tão descrito em seus sofrimentos e morte, como pendurado, sangrando, morrendo na árvore amaldiçoada, que ele parecia ser como era, como o apóstolo acrescenta,.

Crucificado Entre você: Pois isso não pode ser entendido literalmente, pois ele foi crucificado sem os portões de Jerusalém; Nem respeita o pecado dos gálatas ao se afastar do evangelho, como se isso fosse um crucificante dele novamente, e um colocando-o para abrir a vergonha; Nem seus sofrimentos por causa de Cristo, como se ele, nesse sentido, fosse crucificado neles, e com eles: mas pretendeu a clara revelação do evangelho de um Cristo crucificado, na pregação dele pelo apóstolo, que era tal que nenhuma foto, sem imagem, nenhum crucifixo surgiria, e que, onde tal pregação é, são totalmente vaidosos e desnecessários; E a visão clara, esses santos tinham, pela fé, no vidro do evangelho de Cristo, e ele crucificado, o que percebeu o objeto, como se estivesse presente e antes do olho natural. Agora, isso foi uma agravação de sua fraqueza e loucura, que depois de uma pregação tão clara, e visão clara, eles tinham do evangelho, e de Cristo, que eles deveriam, no mínimo, se afastaram dele.