Gálatas 3:10
Comentário Bíblico de John Gill
Por mais que sejam as obras da lei, ... O apóstolo não diz: "Até que fossem da lei", a quem pertencia, que nasceram e criou, e a quem foi dado, os judeus; Pois havia alguns deles que acreditavam em Cristo, foram abençoados com Abraão, e não sob a maldição da lei; Também não diz: "Tanto quanto as obras da lei": para as obras da lei devem ser feitas, embora não para obter justiça e vida por eles; No entanto, não é a realiza deles, mas o que não faz deles, que implica a maldição dos homens: seu significado é que, até mesmo que busquem justificativa pelas obras da lei, e confie em sua própria justiça por aceitação com Deus, estes estão tão longe de serem abençoados ou justificados por este meio, que eles.
estão sob a maldição, isto é, da lei; Eles estão sob sua sentença de condenação e morte, são merecedoras e sujeitas à segunda morte, morte eterna, a ira de Deus, aqui significava pela maldição; a que eles são expostos, e que acenderão sobre eles, porque aught sua justiça pode fazer por eles; Por confiar em suas obras, eles estão confiando na carne, e então trazem sobre si mesmos a maldição ameaçada ao homem que confia no homem, e faz carne dele; Não só isso confia em um homem de carne e sangue, mas nos trabalhos do homem; Dele, ou qualquer outra mera criatura: além disso, ao fazê-lo, ele rejeita Cristo e sua justiça, pelo que apenas é a libertação da maldição da lei; Nem é possível por sua obediência atual à lei, seja tão boa, que ele possa remover a culpa de ex-transgressões, e libertar-se da obrigação de punição por eles: nem é praticável para o homem caído cumprir a lei de funciona, e se ele falhar, mas em um ponto, ele é culpado de tudo, e é tão pronunciado pela lei; E ele está diante de Deus condenado, sua boca parou, e ele condenou e amaldiçoado por essa lei que ele procura a justiça pelas ações de:
Pois é escrito, Deuteronômio 27:26.
Amaldiçoado é todo mundo que continua não em todas as coisas escritas no livro da lei para fazê-las. A lei exige fazer; Não está contente com mera teoria sem prática; Não é suficiente para conhecê-lo ou ouvi-lo, deve ser feito. Os judeus se gabavam de seus conhecimentos e confiavam muito para a audiência de ler todos os dias do sábado; Mas não aqueles que tinham uma forma de conhecimento, e da verdade na lei, ou eram ouvintes, eram logo antes de Deus, mas os doadores são justificados; E requer uma perfeita obediência, uma observância de todas as coisas contidas nele, o que nunca pode ser realizado pelo homem caído. Os judeus fingem P, que Abraão seu pai קיים כל התורה כולה, "Cumprido toda a lei"; e o mesmo que eles dizem q dos israelitas em comum, do que o que nada é mais falso; Pois em muitas coisas todos os homens ofendem: Além disso, a lei exige uma constante obediência perfeita; Não só que um homem deve fazer todas as coisas comandado, mas que ele deveria continuar a fazê-los de sua infância, até o dia de sua morte; E no fracasso aqui, pronuncia todo homem amaldiçoado, sem qualquer respeito a pessoas, ou em qualquer consideração aos pedidos, retirado da enfermidade da natureza humana, a sinceridade do coração, ou arrependimento para as transgressões. Deve-se observar que a palavra "tudo" não está no texto hebraico, em Deuteronômio 27:26, mas é manifestamente implícita, uma proposição indefinida sendo igual a um universal; e agradavelmente ao verdadeiro sentido das palavras, é inserido pelo apóstolo aqui, pois é nas versões de Septuagint e Samaritan; e perfeitamente acorde com o sentido dos melhores intérpretes entre os judeus; um deles tem esse brilho sobre as palavras r,.
כאן כלל את כל התורה כולה, "Aqui ele (Moisés) compreende toda a lei"; e outro s diz a mesma coisa, quase nas mesmas palavras; esta.
"(diz que ele) inclui todos os mandamentos que estão na lei: e a nota de um terceiro é, há alguns que dizem, isso deve ser entendido על כל התורה" de toda a lei "; e há outros que digamos, é para ser entendido dessas coisas que são mencionadas (acima), mas não dizem nada, pois é escrito "para fazê-las"; e é certo em meus olhos, que ele se curva para os comandos negativos mencionados, e Ele o amaldiçoa que não se mantém nem secretamente os preceitos afirmativos, portanto ele diz "para fazê-los": ".
a que pode ser adicionado, a observação de outra de eles que estas palavras íntimas, que um homem deveria honrar a lei,.
במהשבה ובדיבור ובמעשה, "Em pensamento, e palavra, e em ação": nem se deve ser considerado muito grave, que a lei de Deus amaldiga os homens por toda a não-desempenho do todo. Os atenienses que anteriormente condenaram as pessoas tão culpadas, embora não tivessem quebrado toda a lei, mas se tivessem transgredido, mas uma sílaba disso: sobre o todo é um ponto claro, que não pode haver justificativa pelas obras da lei , desde que se curva em caso de falta de obediência perfeita e constante a ele.
p misn. Kiddushin, C 4. Seção 14. T. Bab. Yoma, fol. 28. 2. Q T. Bab. Avoda Zara, fol. 3. 1. r jarchi no loc. s bechai no loc. t ezra em loc. U R. Abraham Seba, Tzeror Hammor, fol. 152. 3, W Alex. abillex. Genial. Dier. eu. 3. c. 5.