Gálatas 3:27
Comentário Bíblico de John Gill
Por mais de vocês que tenham sido batizados em Cristo, ... não que seja imaginado que essas igrejas da Galácia, ou qualquer uma das igrejas primitivas, consistia em pessoas batizadas e não-nomeadas; Pois isso seria atuando contrário à Comissão de Cristo e à Ordem do Evangelho: Mas esta maneira de falar supõe que poderia haver alguns deles, que, embora batizados na água, mas não em Cristo; e que aqueles que são verdadeiramente e corretamente batizados, que são sujeitos adequados, e a quem é administrado de uma maneira apropriada, são batizados em Cristo: não que pelo batismo eles são levados para a união com Cristo, mas em comunhão com ele ; Pois eles não são meramente batizados em seu nome, e por sua autoridade, e de acordo com seu comando, e em sua doutrina, e uma profissão dele; Mas em uma participação das bênçãos da graça que estão nele, e passam por seus sofrimentos e morte; Pois eles são batizados em Cristo são batizados em sua morte e ressurreição dos mortos; Eles são liderados pela fé para ver a limpeza de suas almas, e a remissão de seus pecados pelo seu sangue e sua justificação por sua justiça; Como ele foi entregue por suas ofensas, morreu por seus pecados, foi enterrado no túmulo e suas iniqüidades com ele, e subiu novamente por sua justificativa; De tudo o que, o batismo, realizado por imersão, é um emblema animado; e isso deve ser batizado em Cristo, ou seja, ser batizado acreditando nele e chamando seu nome: e tal.
colocaram em Cristo; tanto antes e no batismo: antes que eles o coloque como o Senhor sua justiça; Sua justiça é comparada a uma roupa, é chamada de melhor veste, a vestimenta de casamento, lençóis finos, limpos e brancos, o manto de justiça, uma roupa até os pés; Isso é imputado aos eleitos de Deus pelo Pai, através de um ato gracioso de si, e o que eles são vestidos e cobertos pelo filho e são colocados sobre eles e aplicaram-lhes pelo Espírito; e que a fé recebe afasta seus próprios trapos de justiça, e faz uso disso como seu vestido adequado para aparecer antes do mais alto; e tal através da graça divina está habilitada para adiar o velho e colocar o novo; isto é, andar em suas vidas externas e conversas, não de acordo com os ditames de natureza corrupta, mas de acordo com os princípios da graça, do novo homem formado na alma, por justiça e santidade, e em imitação de Cristo; tê-lo por exemplo e desejo caminhar enquanto andava; Qual é outro senso de colocar em Cristo, ou seja, seguindo-o no exercício da graça e cumprimento do dever; Vejo.
Romanos 13:14 e tais pessoas, pois são os sujeitos adequados do batismo, que acreditavam em Cristo por justiça, e andar dignos dele; Então, no batismo, eles também podem dizer-lo como eles, assim, fazer uma profissão pública dele, por ações, bem como palavras, declarando-o ser seu Senhor e Rei; e de novo exercitar fé sobre ele, como seu Salvador e Redentor, e imitar e segui-lo nele, como seu padrão; quem se submeteu a ele, deixando-os um exemplo que eles deveriam pisar em seus passos; Que quando eles fazem, eles podem ser ditos para colocá-lo. A alusão é para a adição e colocação de roupas no Batismo, que sendo realizada por imersão, exigia tais ações, que nenhum outro modo faz; ou, para os sacerdotes apagando suas roupas comuns, e depois tomar banho ou mergulhando em água e, colocando as vestes do sacerdócio antes de entrarem em seu serviço; sobre o que assumir as seguintes regras prescritas pelos médicos de MISNIC Q;
"Nenhum homem pode entrar no tribunal para o serviço, embora limpo,.
עד שיטבול, "até que ele mergulhe" cinco vezes e lave as mãos e os pés dez vezes; ".
Para cada vez que ele se imergiu, ele lavou as mãos e os pés antes e depois: Mais uma vez,.
"Há um vário de linho fino entre ele (o sumo sacerdote) e o povo; ele coloca suas roupas,.
ירד וטבל עלה, "ele desce e mergulha, ele se aproxima" e se encaixa; Então eles trazem as vestes douradas e "ele os coloca", e lava as mãos e os pés; Então eles trazem o sacrifício diário, c.
e um pouco depois,.
"Eles o trazem (o sumo sacerdote no dia da Expiação) para a casa de Parah, e no lugar sagrado havia um váceo de linho fino entre ele e as pessoas que ele lava as mãos e os pés, e afasta suas roupas. : R. Meir diz, ele coloca suas vestes, e então lava as mãos e os pés; "Ele desce e mergulha, ele surge de novo", e se enrola; então eles trazem as vestes brancas, e ele coloca eles em e lava as mãos e seus pés: ''.
Tudo o que pode servir para ilustrar essa passagem e apontar para nós o que o apóstolo alude a, bem como para observar-nos a distinção os judeus feitos entre a imersão de todo o corpo, e uma lavagem de uma parte dela.
Q Misn. Yoma, c. 3. seita. 3, 4, 6. VID. Misn. Tamid, c. 1. seita. 1, 2.