Gálatas 5:14

Comentário Bíblico de John Gill

Para toda a lei é cumprida em uma palavra, não a lei cerimonial, a que atua de misericórdia, gentileza e amor se opõem e, a partir da qual eles são distinguidos; Mas a lei do decálogo dada a Moisés no Monte Sinai, e por ele para o povo dos judeus; e pretende apenas a segunda mesa, já que apenas amor ao vizinho é mencionado; ou então o todo, ambas as mesas, uma vez que é dito, "toda a lei"; qual por Cristo é reduzido a duas cabeças, amor a Deus e amor para o vizinho; E embora o primeiro não esteja aqui expresso, está implícito como causa no sentido, pelo amor de Deus é a causa, e assim a evidência de amor para o vizinho; Nem pode haver o único sem o outro. As duas tabelas da lei consistem em עשרת הדברים, "dez palavras"; Como os judeus são comumente os chamam, e nós o decálogo, e ainda assim eles são cumpridos em um; isto é, eles devem ser trazidos a um compêndio, reduzido a tal cabeça; ou como o apóstolo em um lugar paralelo diz, eles podem ser compreendidos brevemente neste ditado,.

Romanos 13:9. Os judeus fazem os mandamentos da lei para serem um número muito grande, mas finalmente reduzi-los para um, como o apóstolo aqui faz,.

"Seiscentos e treze mandamentos (eles dizem que T) foram dados a Moisés ---- David veio e reduziu-os a onze, o Salmo XV, Isaías veio e reduziu-os a seis, Isaías 33:15 A > Micah veio e reduziu-os a três, Miquéias 6: 8 Isaías veio e reduziu-os a dois, Isaías 56: 1 , Amos veio e reduzi-los e Um, Amós 5: 4 Mas isso está sendo objectado, observa-se que Habackkuk veio, וחעמיןן על אחת "e reduzi-los a um", habacuque 2: 4 Isso é fé, como aqui o apóstolo reduz-los a amar: ''.

Mesmo nisso, amarás o teu vizinho como a ti mesmo: estas palavras são retiradas de Levítico 19:18 e que R. Akiba diz que você, agradavelmente com o apóstolo, cujo contemporâneo era, é כלל גגול בתורה, "O Grande General Regra da Lei"; ou o grande abrangente da lei: o objeto do amor, o "vizinho", significa não só, como ali os judeus explicam, aqueles de seus próprios povos, ou proselitários à sua religião; Mas todos os tipos de homens, seja de uma relação natural, civil ou espiritual; e se aqueles que nos fazem bem ou nos fazem, amigos ou inimigos: a medida ou a regra de amor é: "como ti"; e projeta não uma igualdade de afeto, mas uma semelhança dos efeitos; isto é, fazer os mesmos tipos de atos de amor aos outros, escolheria ter feito para nós mesmos: e este é o cumprimento da lei; isto é, tanto quanto um homem ama Aight, até agora ele cumpre a lei; Não que ele faça isso perfeitamente, pois o homem em seu estado caído é incapaz de fazer isso, pois a lei é superior a amplo, e chega a pensamentos, desejos e inclinações, bem como de palavras e ações; e além disso, o amor disse ser o cumprimento disso, é imperfeito; Assim, então não pode haver justificação por obras de caridade, nem por qualquer serviço de homens, que, na melhor das hipóteses, são imperfeitos; nem são feitos em sua própria força, e sem a graça de Deus; Nem existe alguma que possa ter cumprido a lei perfeitamente, mas a Cristo, e para ele, devemos procurar uma justiça justificativa. Essas palavras contêm um motivo envolvendo-se para amar um ao outro e fazer todo tipo de escritórios de amor entre si; Uma vez que é uma coisa principal e principal contida na lei, e à qual pode ser reduzida.

s exod. xxxiv. 28. VID. Targum Onk. Jon. no IB. t T. bab. Maccot, fol. 23. 2. 24. 1. Tzeror Hamor, fol. 151. 1. U em Jarchi em Lev. xix. 18.

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