Gênesis 11:4

e eles disseram, vá para, vamos nos construir uma cidade e uma torre ,. Alguns escritores judeus dizem, estas são as palavras de Nimrod ao seu povo; Mas é uma questão se ele agora nasceu, ou se ele fosse, deve ser jovem demais para estar na cabeça de tal corpo de pessoas; mas eles são falados um com o outro, ou pelos principais homens entre eles para as pessoas comuns, aconselhando e encorajando a tal compromisso. Geralmente é pensado o que os levou a protegê-los de outra inundação, eles podem estar com medo de; Mas isso parece provavelmente, uma vez que eles tinham o pacto e juramento de Deus, que a terra nunca deveria ser destruída pela água mais; e, além disso, tinha sido essa a coisa em vista, eles não teriam escolhido uma planície para construir, uma planície que estava entre dois dos maiores rios, tigris e eufrates, mas sim uma das montanhas e colinas mais altas que poderiam ter encontrado: nem um prédio de tijolos ser uma defesa suficiente contra tal força de água, como as águas da enchente eram; e além disso, mas poucos no máximo podem ser preservados no topo da torre, para o qual, em tal caso, eles teriam melhor. O motivo deste edifício é dado em uma cláusula a seguir, como será observado. Alguns pensam que "uma cidade e torre" entende-se, pela figura "Hendyadis", uma e a mesma coisa, uma cidade com torres; e, de acordo com Ctesias S, havia duzentos e cinquenta torres na Babilônia: mas sem dúvida a cidade e a torre eram duas coisas distintas; ou havia uma torre particular proposta para ser construída além da cidade, embora possa ficar nela, ou perto, como uma acrópole ou cidadela para ele; Como não é incomum nas cidades ter tal, para melhorar em caso de perigo:

cujo top [pode chegar a] para o céu : Não que eles imaginassem uma coisa que poderia ser literalmente e estritamente feito, mas que deveria ser levantado superior, como o cidades em Canaã, disseram ser murado para o céu, Deuteronômio 1:28 hiperbolicamente falando; e tal foi a torre de Babel, por todas as contas, mesmo de pagãos: o sibilo em Josephus t chama de torre mais alta; e assim Abydenus U reports.

"Há (diz ele) que dizem que os primeiros homens que se levantaram da terra, orgulhosos de sua força e grandeza (de seus corpos), e se pensando maiores do que os deuses, erigi uma torre de uma vasta altura, perto para o céu, onde Babilônia agora é. ''.

E o templo de Belus, que alguns tomam para ser o mesmo com esta torre, pelo menos foi tão aperfeiçoado, e colocado a tal uso, era, de acordo com Ctesias W, de uma imensa altura, onde os caldeus fizeram suas observações do Estrelas: No entanto, a torre que estava no meio dela, e que parece claramente ser o mesmo com isso, foi superior a alta: a conta Herodotuso X dá dele é,.

"No meio do templo, uma torre sólida é construída, de um furlong de comprimento, e tanto em largura; e sobre esta torre, outra torre é colocada, e outra sobre isso, e assim para oito torres. ''.

μηκος, a palavra usada por Heródoto, traduzida "Comprimento", significa também "altura", e por isso é tomada aqui por alguns; E se assim for, parece que toda torre era um alto furlong, o que torna toda a milha, que é extravagante demais para supor, embora possa denotar a altura de todos eles, um furlong, o que faz com que seja um edifício muito alto. Isso concorda com o relato de Strabo, que chama de pirâmide, e diz que era um Furlong High Y: De acordo com Rauwolff Z, a Torre de Babel ainda está em ser; Isso, diz ele, vimos ainda (em 1574), e é meia liga de diâmetro; Mas é tão poderosamente arruinado e baixo, e tão cheio de vermes, que furaram os buracos, que se pode não chegar perto dele por meia milha, mas apenas em dois meses no inverno, quando eles não saem de seus buracos. Outro viajante A, que estava naquelas partes no início do século passado, diz,.

"Agora, neste dia, o que permanece chamado o remanescente da torre de Babel; Lá em pé tanto quanto é um quarto de milha em bússola, e tão alto quanto o trabalho de pedra do campanário de Paulo em Londres - os tijolos são três quartos de um quintal, e um quarto de espessura, e entre todos os cursos de Tijolos há um curso de tapetes, feitos de bastões e folhas de palmeira, tão frescos como se tivessem sido colocados dentro de um ano. ''.

Não tomar conhecimento da conta extravagante dos escritores orientais, que dizem que a torre foi 5533 Fathoms High B; e outros, além de toda a crença, tornam 10.000 fathoms, ou doze milhas altas c; e eles dizem que os construtores eram quarenta anos em construí-lo: seu design nele segue,.

e deixe-nos nos fazer um nome ; que alguns renderam "um sinal" D, e supõem que ele seja um sinal definido no topo da torre, que serviu como um farol, pela visão dos quais eles podem ser preservados de se desviar nas planícies abertas com seus rebanhos, ou retorne novamente quando eles tinham se desviado. Outros levam para ser um ídolo proposto para ser definido no topo da torre; e os targumos de Jonathan e Jerusalém íntimo como se a torre fosse construída para adoração religiosa, parafrasejando as palavras,.

"Vamos construir no meio dela um templo de adoração no topo dele, e vamos colocar uma espada em sua mão (do ídolo). ''.

E é a conjectura do dr. Tennison, em seu livro de idolatria, que esta torre foi consagrada pelos construtores para o sol, como a causa de secar as águas do dilúvio: mas o sentido é que eles propuseram, erguendo tal edifício para espalhar fama, e perpetuar seu nome para a mais recente posteridade, que pode ser conhecida, que, em tal momento, e em tal lugar, eram um corpo de pessoas, mesmo todos os habitantes do mundo; e todos eles os filhos de um homem, já que Ben Gersom observa; de modo que, desde que esta torre fiqueva, eles seriam em lembrança, sendo chamado após seus nomes; Assim como os reis egípcios depois construíram suas pirâmides, talvez por uma razão semelhante; e em que o fim de nenhum dos dois foram respondidos, não sendo conhecido quem era pelo nome nele em causa, ver.

Embora um recreio tardio aprendido e pense, que fazendo um nome pretende escolher um chefe ou capitão, que foi proposto por eles; e que a pessoa que eles lançou era Nimrod, em que sentido a palavra que ele supõe é usado, , 2 Samuel 23:17 Mas o que foi observado no início desta nota pode ser objeto; Embora Berosus f dissu-se, que Nimrod veio com seu povo na planície de Sannaar, onde ser marcado pela cidade, e fundou a maior torre, no ano de libertação das águas da enchente cento e trinta e reinou cinquenta seis anos; e levou a torre para a altura e tamanho das montanhas, "por um sinal" e "monumento", que o povo da Babilônia foi o primeiro do mundo, e deveria ser chamado de reino dos reinos; Qual última cláusula concorda com o sentido dado:

para que não seja espalhados no exterior sobre a face de toda a terra : que eles pareciam ter alguma noção de, e temia ser o caso deles, gostando melhor estar juntos do que separar e, portanto, foram cuidadosos para evitar uma dispersão; É de alguma forma ou outro significado a eles, que era a vontade de Deus que eles devem se dividir em colônias e se estabelecer em diferentes partes, para que toda a terra possa ser habitada; ou noah, ou alguns outros, propuseram uma divisão da terra entre eles, cada um para tomar sua parte, que eles não se importavam em ouvir; e, portanto, para evitar tal separação, propôs o regime acima e prosseguiu.

r em pirke eliezer, c. 24. S Diodor do Apud. Sul. Bibliothec, L. 2. P. 96. t Antique. eu. 1. C. 4. seita. 3. U Apud Euseb. Evangel. Prapar. eu. 9. C. 14. P. 416. w apud diodor. ut supra, (sicul. Bibliothec, L. 2. ) P. 98. x clio sive, l. 1. C. 181. y geograph. eu. 16. P. 508. z viaja, ut supra. (pars. 2. CH. 7. P. 138. ) Viagens de pregador de um cartwright, p. 99, 100. b elmacinus, p. 14. Patricides, P. 13. Apud Hottinger. Smegma, P. 264. c vid. História universal, vol. 1. P. 331. D Perizonius, Apud Universal History, IB. P. 325. e Dr. Cronologia de Clayton da Bíblia Hebraica, p. 56. f Antique. eu. 4. P. 28, 29.