Gênesis 2:24

Comentário Bíblico de John Gill

Portanto, um homem deixará seu pai e sua mãe ,. Estes são considerados alguns para serem as palavras de Moisés, inferindo do fato acima, o que deveria estar entre os homens; e por outros, as palavras de Adão sob inspiração divina, como o pai da humanidade instruindo seus filhos o que fazer, e predizendo o que seria feito em todas as idades seguintes: embora parecessem ser as palavras do próprio Deus, por quem agora estava instituído; e quem aqui dá sentido sobre isso, e declara o caso e a circunstância do homem sobre ela, e como ele faria e deveria se comportar: e assim nosso Senhor Jesus Cristo, citando essas palavras, faz com que eles sejam as palavras dele que fez o homem, masculino e feminino, e suprimentos e prefaça assim, e disse: "Por esta causa", c. Mateus 19:5 Então Jarchi parafras a eles,.

"O Espírito Santo disse:".

Não que um homem sobre seu casamento é deixar suas afeições com seus pais, ou serem remissas em sua obediência a eles, honra deles e estima por isso, ou negligenciar o cuidado deles, se eles precisam de sua assistência mas que ele deveria se afastar da casa de seu pai, e não mais habitar com ele, ou cama e conselho em sua casa; Mas tendo tomado uma esposa para si mesmo, deveria fornecer uma habitação para ele e ela se agitar juntos: então todas as três targunas interpretam, de desistir "a casa de seu pai e a cama de sua mãe",.

e se apegará a sua esposa ; Com uma afeição cordial, cuidando dela, nutrindo e estimando-a, proporcionando todas as coisas confortáveis para ela, continuando a viver com ela, e não se afastar dela contanto que vivam: a frase é expressiva da união próxima por casamento entre o casamento entre Homem e esposa; eles são, como eram, colados juntos, e fazer, mas um; que é mais completa e fortemente expresso na próxima cláusula:

e eles serão uma carne ; isto é, "eles", dois ", o homem e sua esposa, como é fornecido e interpretado por Cristo, Mateus 19: 5 E assim aqui no Targum de Jonathan, e na Septuaginta e na Septuaginta e Versões samaritanas: a união entre eles é tão perto, como se fossem apenas uma pessoa, uma alma, um corpo; e que deve ser observado contra poligamia, divórcios ilegais, e toda impureza, fornicação e adultério: apenas um homem e uma mulher, sendo unido em casamento legítimo, têm um direito de copulação uns com os outros, a fim de produzir uma descendência legítima , participando da mesma carne, como as crianças fazem de seus pais, sem poder distinguir a carne do outro, eles participam: e daí parece ser uma noção fabulosa, que os cecropes, o primeiro rei de Atenas, foi o primeiro institucional de matrimônio e marceneiro de um homem a uma mulher; De onde ele foi dito ser "Bifés" P, e foi chamado de Διφυης; a menos que, como algum Q pensasse, que ele e Moisés eram um e o mesmo que entregaram a primeira instituição do casamento, que é este.

P Justin. e trogo, l. 2. C. 6. q vid. Saldeni Otia Teolog. Exercitar. 1. seita. 14. P. 13, 14.

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