Hebreus 3:6

Comentário Bíblico de John Gill

Mas Cristo como um filho sobre sua própria casa, como Moisés não foi, embora os judeus dissessem que ele era מאריה דבית A e בעל הבית B, "Senhor e Mestre da Casa"; sim, e בן בית, "o filho da casa" C; Mas isso ele não era: Cristo é o filho e herdeiro, o senhor e o mestre; Ele é um filho, não por criação, ou por adoção, ou por escritório, mas por natureza: Portanto, parece que ele é Deus, e é igual a Deus; E esta sensação é a fundação de seu escritório, e ele se torna o herdeiro de todas as coisas: e quando ele é dito ser "como um filho", não pretende mera semelhança; mas é expressivo de seu direito à herdeiro e governo, e da estima e reverência que ele tinha em sua casa, e de sua fidelidade como filho lá; E embora ele fosse um servo, como homem e mediador, e tinha um ótimo serviço para se apresentar, e que ele realizou com diligência e fidelidade, mas também era filho, senhor e herdeiro, como Moisés não era; e ele é sobre a casa de Deus, como rei, padre e profeta nela, e como o primogênito, filho e herdeiro, e como o mestre e o governador disso; e que é chamado próprio, porque dado a ele pelo pai, comprado por si mesmo, e que ele construiu, e em que ele habita:

De quem é a casa nós; crentes em Cristo, se judeus ou gentios; Quem, como pedras animadas, são construídas uma casa espiritual, em quem Cristo habita pela fé e sobre quem ele preside e reina:

Se mantivermos rapidamente a confiança e o regozijo da esperança firme até o fim. Essas palavras não devem ser entendidas como uma condição da antiga afirmação; Nem é uma final que se apaixone da graça seja inferida a partir daqui, pois a suposição provavelmente não é uma inferência, mas pelo contrário; ou seja, que eles que têm verdadeira fé, esperança e confiança, os manterão no final; e, portanto, é a casa de Cristo: além disso, a doutrina da apostasia é bastante repugnante ao argumento do apóstolo; Segundo o que, Cristo não terá nenhuma casa, e não pode ter ninguém até que os homens se perseverassem: mas o design do apóstolo é dar uma palavra de exortação para si e para os outros, para segurar a confiança; e assim as palavras são bastante descritivas das pessoas, que são a casa de Cristo; Tais que têm uma boa esperança, através da graça, forjada neles, e pode se regozijar na esperança da glória de Deus; e pode usar a liberdade de fala e ousadia no trono da graça; E tem uma confiança sagrada de interesse pelo amor de Deus e salvação por Cristo, e continue no exercício dessas graças até o final de seus dias.

um zohar em Lev. fol. 2. 2. B Tzeber Hamor, fol. 35. 2. C léxico. Cabalista. p. 203.

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