Hebreus 6:19

Comentário Bíblico de John Gill

Qual [esperança] temos como âncora da alma, .... Este mundo é tão mar; a igreja nela, e assim todo crente, é como navio; O porto que está limitado é o céu; Cristo é o piloto, e a esperança é a âncora: uma âncora é lançada em um fundo, fora de vista; e quando o navio está calmo, ou em perigo de uma rocha, ou perto da costa; Mas não há serviço sem um cabo: e quando a Aight Aight, mantém o navio estável: então a esperança é lançada em Cristo; De onde ele é frequentemente chamado de esperança, porque ele é o terreno e a fundação dele, e quem é atualmente invisível para os olhos corporais; e a âncora de esperança sem o cabo de fé é de pouco serviço; Mas ser castanho em Cristo, mantém a alma estável e imóvel: Em algumas coisas há uma diferença entre a esperança e uma âncora; Uma âncora não é de tanto uso em tempestades como em uma calma, mas a esperança é; O cabo pode ser cortado ou quebrado, e assim a âncora ser inútil, mas não pode ser com fé e esperança; Quando o navio está na âncora, não se avança, mas não é assim com a alma, quando a esperança está em exercício; A âncora de esperança não é lançada em nada abaixo, mas acima; E aqui é chamado de âncora da alma, para distingui-la de qualquer outra, e mostrar o benefício peculiar da alma. Pitágoras faz uso da mesma metáfora x;

"Riquezas (ele diz) são uma âncora fraca, glória: ainda é mais fraca; o corpo da mesma forma; principados, honras, todos estes são fracos e sem força; o que então são fortes âncoras? prudência, magnanimidade, fortaleza; estes shakes de tempestade. ''.

Mas essas virtudes morais filosóficas não devem ser comparadas com a graça da esperança do cristão, que é.

com certeza e firme; É em si uma carência firme e estável; É permanente e nunca pode ser perdido: e ainda é mais seguro e firme, em virtude do que é fixado, a pessoa, o sangue e a justiça de Cristo; e pela imutabilidade, fidelidade e poder de Deus, está preocupado; e através das abontes e descobertas do amor divino, graça e misericórdia; e dos casos da graça para os mais viles dos pecadores:

e que entra nisso dentro do Vail; o santo dos santos, o próprio céu; em alusão ao Vail que dividiu entre o santo e o santo de santos: as coisas dentro do Vail, ou no céu, que esperam entrar em consagração, são a pessoa de Cristo, que é entrado lá, e aparece na presença de Deus por seu povo; seu sangue que ele levou junto com ele e pelo qual ele entra lá; Sua justiça justificativa, pela qual a lei é cumprida, as duas mesas de pedra na arca do testemunho; o doce incenso de sua mediação, que é continuamente oferecido por ele; o assento da mercê, ou trono da graça, em que Jeová senta-se como o deus da graça; e todas as glórias do céu; Tudo o que a esperança está preocupada, e recebe força e rigor de: e seu estar dentro do Vail, é expressivo de sua oculta e invisibilidade atualmente, e de sua segurança e segurança, bem como de sua sacralidade; E isso mostra uma diferença entre a esperança dos crentes e outros, cuja esperança conserta as coisas curtas delas; E da mesma forma, o grande privilégio de um crente, que sendo um sacerdote a Deus, tem liberdade e ousadia para entrar no santo de todos. Os judeus que falam de um vácil no mundo para vir, quais alguns são dignos de entrar.

x Apud Stobauum, serm. I. Y Zohar em Gen. Fol. 73. 3.

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