Hebreus 9:2

Pois havia um tabernáculo feito, .... pela direção de Moisés, de acordo com o padrão mostrou-lhe no Monte:

o primeiro; isto é, a primeira parte do tabernáculo, chamada de lugar sagrado, em distinção do santo de santos, que foi a segunda parte do tabernáculo; Por outro lado, não havia um primeiro e um segundo tabernáculo; Nunca houve apenas um tabernáculo:

onde foi o castiçal; Que isso estava no tabernáculo, e no lado sul, e sem o Vail, onde o apóstolo colocou, é claro de Êxodo 26:35. Isso estava querendo no segundo templo O: era um tipo de Cristo Mystical, ou a Igreja; No uso geral dele, para segurar a luz, então a igreja detém a luz do evangelho, sendo colocada nela por Cristo; Na questão disso, que era puro ouro, denotando a pureza, valor, esplendor, glória e duração da igreja; Nas partes, tinha um eixo no meio dele, no qual todas as partes se encontram e cimentadas, típicas de Cristo o diretor, e chefe da igreja, cuja situação é no meio da Igreja, e que une Todos juntos, e é apenas um: os seis ramos podem pretender todos os membros da igreja, e especialmente os ministros da Palavra; As sete lâmpadas com óleo neles, podem ter o respeito aos sete espíritos de Deus, ou o Espírito de Deus com seus dons e graças, e uma profissão de religião com graça junto com ele: e era típico da igreja em sua ornamentos e decorações; Suas tigelas, caninos e flores, podem significar os vários dons do Espírito, ministros embelezadores e encaixá-los por utilidade; e nos appurtenances dele, as pinças e pratos de rapé podem significar disciplina de igreja, censuras e excomunications.

E a mesa e o shewbread; A mesa, com o shewbread nele, também estava no tabernáculo, no lado norte, e sem o Vail, Êxodo 26:35. Isso também estava querendo no segundo templo P: a mesa era típica de Cristo e da comunhão com ele; da pessoa de Cristo; Na questão disso, que era a madeira de Shittim sobreposta com ouro, pelo que significava as duas naturezas de Cristo em uma pessoa; A natureza humana pela madeira de Shittim, que é incorruptível, pois ele morreu, não viu corrupção e ressuscitou e vive para sempre; e a natureza divina pelo ouro, toda a plenitude da Divindade morando nele; e nas decorações dela, como a fronteira, coroa de ouro, c. O que pode respeitar a plenitude de sua graça, e a honra e a glória que ele é coroado, o que o torna extremamente valioso e precioso: e pode ser típico da comunhão com ele, quer que os santos se sentarem com ele como em um mesa, e comer e beber com ele no reino de seu pai ou aqui, para o qual Cristo admite-os, e do que o que nada é mais honrado, confortável e desejável; e pode ser significativo do ministério da palavra e ordenanças, da qual Cristo é a soma e a substância, e na qual ele concede sua comunhão com ele: para esta mesa pertencia anéis e bares para carregá-lo de lugar para outro, que foi feito pelos sacerdotes; Onde a igreja está, há Cristo, e há o ministério de sua palavra e ordenanças; e que às vezes são movidos de um lugar para outro, pelos ministros da Palavra, de acordo com a direção divina. O "Shewbread", na mesa, era típico da Igreja de Cristo, os santos, que podem ser significados pelos bolos sem fermentação, sendo verdadeiros e sinceros, e sem o fermento de malícia e hipocrisia; e por doze deles, o que pode representar as doze tribos de Israel, todo o Israel espiritual de Deus; e por pão de rostos, como a palavra para o shewbread pode ser renderizada, já que estão sempre diante do Senhor, e seus olhos estão continuamente sobre eles; Eles são fixados na mesa pura, Cristo, em quem são seguros, e por quem são aceitos com Deus: e o shewbread sendo colocado em linhas, pode denotar sua ordem e harmonia; e seus sendo removidos todos os dias do sábado, podem significar a sucessão de santos na igreja, como se é removida, outra é trazida; E o incenso colocou em cada linha, mostra-lhes ser um sabor doce para Deus: Ou então o Shewbread era típico do próprio Cristo, que é o pão da vida, a comida do seu povo; e pode ser significado pelo shewbread por sua finura e pureza, sendo feita de farinha fina, Cristo é o melhor do trigo, pão do céu, e comida dos anjos; Por sua quantidade, doze bolos, com Cristo, é pão suficiente, e poupar, para todos os eleitos; Por sua continuação, Cristo sempre permanece, e como se alimentar dele vivem para sempre; Por sua gratidão, a carne de Cristo é de fato, e seu sangue bebida de fato; E por ser apenas para os sacerdotes, como somente tais que são sacerdotes para Deus, vivem pela fé em Cristo; Veja Levítico 25:5. Além disso, a intercessão de Cristo pode ser prefigurada pelo shewbread, ou pão de rostos, sendo o anjo da presença ou o rosto de Deus, que aparece na presença de Deus para o seu povo; E isso consistindo de doze pães, de acordo com o número das tribos de Israel, mostra que Cristo representa todo o Israel de Deus no céu e intercede por eles; E enquanto o Shewbread sempre continuou, não mais cedo foi um conjunto de pães removidos, mas outro foi colocado em seu quarto; Isso pode apontar para a intercessão contínua de Cristo para seu povo; e o incenso pode denotar a aceitabilidade disso a Deus.

Que é chamado de santuário; ou "santamente"; Isso se refere à primeira parte do tabernáculo, que foi chamado de Santo Lugar, no qual os sacerdotes em comum ministraram; ou então para as coisas que estavam nela, agora mencionadas, a mesa do castiçal e o Shewbread; para o qual a versão etiópica acrescenta e o Censador de Ouro, que ele sai no quarto verso; Qual versão torna essas palavras ", e elas chamam santo"; E assim a versão árabe, "que são chamadas de coisas sagradas", como eram, assim como o lugar em que eram; Então o castiçal é chamado de candelabro sagrado no apócrifo,.

"Como a luz clara é sobre o castiçal sagrado; então é a beleza do rosto na idade madura." (Sirach 26:17).

e a arca, castiçal, mesa, censor e altar, são chamados σκευη.

ιερα, "vasos santos", por Philo, o judeu Q; Mas o antigo sentido parece melhor, quando comparado com o seguinte verso.

o T. bab. Bava Bathra, fol. 4. 1. P Menasseh Ben Israel Conciliat. em gen. qu. 41. Q de Vita Mosis, l. 3. p. 668.