Introdução a Isaías.
Este livro é chamado, no Novo Testamento, às vezes "o livro das palavras do Profeta Esaias", Lucas 3: 4 às vezes apenas o "profeta Esaias", Atos 8:28 e às vezes, como aqui, o "livro do Profeta Esaias", Lucas 4:17 . Na versão siríaca, o título é, "a profecia de Isaías, filho de Amos": e na versão árabe, "o começo da profecia de Isaiah, o profeta". Faz em primeiro lugar todos os profetas; Embora a ordem dos profetas, de acordo com os judeus a, é, Jeremias, Ezequiel, Isaías e doze. Mas é aqui primeiro, não porque Isaías profetizou diante dos outros profetas; Para Joel, Jonah, Hosea e Amós, começou diante dele, a saber, ou antes dos dias de Jeroboão, o segundo; Mas por causa da excelência da questão contida nela. Isaías é chamado por Ben Syra b o grande profeta, e por Eusébio c o maior dos profetas; E Jerom d a diz, ele deve ser chamado de evangelista do que um profeta, já que ele parece escrever uma história de coisas do que profetizar coisas para vir; Sim, ele o estiliza um apóstolo, assim como um evangelista E: e certo é que ninguém escreve tão plena e clara da pessoa, escritórios, graça e reino de Cristo; de sua encarnação e nascimento de uma virgem; de seus sofrimentos e morte, e a glória que deveria seguir, como ele faz. John, o precursor de Cristo, começou seu ministério com uma passagem fora dele sobre si mesmo, Mateus 3:3. Nosso Senhor pregou seu primeiro sermão de Nazaré fora deste livro, Lucas 4:17 E foi neste eunuco estava lendo quando Philip veio até ele, que da mesma escritura pregou para ele Cristo, Atos 8:28 . E há mais citações no Novo Testamento feita desta profecia do que qualquer outro livro, exceto o livro de Salmos, como observa musculus. A que pode ser adicionado, como outra razão, a elegância e a sublimidade de seu estilo em que ele excede o maior de oradores, demostáticos entre os gregos, e Tully entre os romanos; e isso é observado por judeus e cristãos. Abarbinel F diz que a pureza, e elegância de sua dicção é a de reis e conselheiros, que falam mais puramente e elegantemente do que outros homens: Daí seus rabinos, ele diz, compare Isaías para um cidadão, e Ezequiel para um compatriota. E Jerom G observa, que Isaías é tão eloquente e educada, que não há nada de rusticidade em sua língua; E que seu estilo é tão florido, que uma tradução não pode preservá-la. Além disso, outra razão deste livro sendo colocada primeiro pode ser a maior parte dela; É maior, e contendo mais capítulo S, do que qualquer um dos maiores profetas, e quase tão tantas quanto os profetas menores se reunirem. Que Isaías foi o escritor deste livro não deve ser questionado; Muitas das profecias nele são por nome atribuídas a ele, Mateus 13:14 Embora alguns outros possam ser os compiladores, recolher suas profecias e digeri-los em ordem: então os judeus dizem H, que Ezequias e sua empresa escreveu Isaías, c. A que horas, e em cujos dias ele profetizou, pode ser aprendido de Isaías 1:1 pelo qual parece que ele profetizou muito, e viveu a uma boa velhice. Ele começou a profetizar cerca de A. M. 3236, e cerca de setecentos e setenta anos antes de Cristo. Abulpharagius, um escritor árabe, diz que ele viveu cento e vinte anos, oitenta e cinco dos quais ele profetizou. É uma tradição geralmente recebida com os judeus, que ele vivia até a época de Manassés, e que ele foi serrado a lado dele e que foi abraçado pelos antigos escritores cristãos, e é pensado para ser referido em Hebreus 11:37 .
Hebreus 11:37. Mas Aben Ezra em Isaías 1:1 observa, que ele tinha vivido para a época de Manassés, teria sido escrito, e é de opinião que ele morreu no tempo de Ezequias. De acordo com o Cippi Hebrici K, ele foi enterrado na Tekoah, em cujo grave um belo monumento foi erguido; Embora Epiphanius l, ou o autor da vida dos profetas que passam pelo seu nome, diz que ele foi enterrado sob o carvalho de Rogel, perto da fonte de Siloam; E é uma tradição com os escritores siríacos, que seu corpo ficou escondido nas águas do Siloá; João 5:4 Mas estas são coisas que não devem ser dependentes; e parecidos fabulosos são todos os outros escritos atribuídos a ele, além dessa profecia; Como o que são chamados de ascensão de Isaías, a visão de Isaías e a Conferência de Isaías. Este livro contém algumas coisas históricas, mas principalmente proféticas; dos quais alguns se relacionam com a punição dos judeus e outras nações; Mas, na maior parte, são evangélicos e dizem respeito ao reino e graça de Cristo; dos quais alguns são entregues de forma mais clara e perspicazes e outros mais obscuramente, sob o tipo de libertação dos judeus do cativeiro babilonish.
um T. bab. Bava Bathra, fol. 14. 2. B Eclesiasticus, CH. xlviii. ver. 22. C demonstração, evangel. eu. 5. c. 4. Inscrição. p. 225. D adv. Ruffinum, fol. 76. D. Tom. 2. Ad Paulam Eustechium, fol. 8. M. Tom. 3. E Prooem. em es. fol. 2. B. Tom. 5. Comente. em profã. Poster. fol. 1. 2. G Ad, Paulam, Ut Supra, (Eustechium, fol. 8. M. Tom. 3.) H T. Bab. Bava Bathra, fol. 15. 1. I Hist. Dinasta. p. 43. K P. 11. ed. Hottinger. l de vitis profeta. c. 7. Isidor. Hispalens. de vit. Mort. Sanct. c. 37.
