Isaías 36:5
Comentário Bíblico de John Gill
Eu digo, (Sayest Thou,) mas são mas palavras vãs, .... ou, "palavra de lábios" f; ou seja, o seguinte, que ele sugere era apenas o fruto de seus lábios, não de seu coração; ou eram vãos e tolos, e sem efeito, e ficou sem nada; Então a primeira parte das palavras são Ezequias ", digo (Sayest Thou)"; e o último, a nota de Rabshakeh sobre eles; Embora eles possam ser entendidos como Hezekias, ou o que ele é feito para falar por Rabshakeh, como o terreno de sua confiança, a saber, "palavra de lábios"; isto é, oração a Deus, como Kimchi explica; ou eloquência para lidar com seus soldados e encorajá-los a lutar, qualquer um dos quais Rabshakeh deriva, bem como o que segue:
Eu tenho conselho e força para a guerra; como ele tinha; Ele tinha ministros sábios para consultar, e era capaz de formar um bom plano, e esquemas sábios, e de colocá-los na execução, e de homens animados; Embora ele não tenha colocado sua confiança nessas coisas, como o Rabshakeh sugeriu,.
2 Crônicas 32:3, as palavras podem ser processadas; "Mas o conselho e a força são para a guerra" G: O que significa palavras a Deus, ou eloqüência com homens? Este é todo o trabalho de lábios e de pouco serviço; Sabedoria e conselho para formar planos, e poder para executá-los, são as coisas que são necessárias para levar uma guerra com sucesso, e que, é intimada, estavam querendo em Ezequias; e, portanto, ele não tinha nada para fundamentar sua confiança, dentro de si mesmo, ou seu povo:
Agora, sobre quem Tu Tu Thou, que você se revolve contra mim? que não parece que ele tinha, tendo pago o dinheiro concordado com a retirada de seu exército; Mas isso foi uma pretensão para o cerco de Jerusalém.
f דבר שפתים "Verbum Labiorum", Montanus; "Vel, Sermo Labiorum", VataBlus. g צצה וגבורה למלחמה "Consilium et Fortitudo ad Praelium", Montanus; "SED Consulio et Fortitudine Opus Ad Praelium", Pagninus, isto é, "requiruntur", UT Grotius.