Isaías 40:2

Comentário Bíblico de John Gill

Fala confortavelmente a Jerusalém, e chore a ela, .... ou: "Fale ou de acordo com o coração de Jerusalém H"; Para seu coração, o que será cordial para ela, muito aceitável, grato e confortável; e deixe ser proclamado em voz alta, que ela pode ouvir e entender. Por "Jerusalém" destina-se à igreja do evangelho e dos verdadeiros membros. Aben Ezra interpreta-a da Congregação de Israel; Veja Hebreus 12:22:

que sua guerra é realizada; Esta vida é uma guerra; Santos têm muitos inimigos para se envolver, pecar, Satanás e o mundo; Muitas batalhas para lutar, uma grande luta de aflições, e a boa luta de fé: isso é "realizado", ou "preenchido"; Não que esteja no final antes desta vida, enquanto isso durará haverá um conflito contínuo; No entanto, todos os inimigos são agora conquistados por Cristo, e em um curto espaço de tempo estarão sob os pés do seu povo; O capitão de sua salvação, que tem a vitória, se foi antes deles; A coroa é colocada para eles e tem certeza de eles. Alguns interpretam, como Aben Ezra, Kimchi e Ben Melech, "seu conjunto ou a hora marcada K"; e compará-lo com Jó 7:1 e pode ser entendido qualquer um dos tempos de libertação do cativeiro: então o targum,.

"Que seu cativeiro pelo povo está cheio:".

ou do tempo da vinda do Messias, a plenitude do tempo, quando ele deve aparecer, depois profetizou; ou da servidão e escravidão da lei sendo no fim, e de toda a fadiga, trabalho e problemas dessa dispensação; e da dispensação do evangelho ocorrendo: segue,.

que sua iniqüidade é perdoada; Qual é o ato de Deus, flui de sua graça livre, é obtido pelo sangue de Cristo, é cheio e completo, e produz grande alívio e conforto para as mentes culpadas: ou "é aceito" l; isto é, a punição dela quanto com a sua garantia; Veja Levítico 26:43. A alusão é para os sacrifícios sendo aceitos para a expiação do pecado, Levítico 1:4 e pode ter respeito aqui à aceitação do sacrifício de Cristo, para a expiação dos pecados do seu povo. Jarchi interpreta a palavra "apaziguada"; E assim pode ser aplicado à reconciliação pelo pecado feita pelo sangue de Cristo. O Targum entende o perdão, como fazemos:

Pois ela recebeu da mão do Senhor dobrar para todos os seus pecados; que pode ser entendido ou de uma suficiência de castigos para o pecado; Embora eles não sejam mais, mas menos do que merecidos, mas são tanto quanto seu pai celestial, em sua grande ternura e compaixão, pensa são suficientes; e embora estejam em mede, e não excedam, mas estão em grande medida muitas vezes, pelo menos em sua própria apreensão: ou então das grandes e coordenas bênçãos de graça e bondade recebida, em vez de punição por pecados, isso pode ser esperado : ou melhor, na completa satisfação feita por Cristo por seus pecados, e dela recebendo nas mãos do Senhor, em sua garantia, punição completa por eles; Não que mais fosse necessário do que foi devido, mas aquela ampla satisfação foi feita e, sendo infinita, responde plenamente a demérita do pecado; E este sendo na sala e em vez de o povo de Deus, os limpa e produz conforto para eles.

H דברו ל ל לב, λαλησατε εις την καρδιαν setembro "loquimini ad cor", V. L. Pagninus, Montanus, Vatablus, Vitringa; "Secundum cor", Calvin. Eu מלאה צבאה "completa est milícia ejus", Pagninus, Montanus. K "Tempus Praefinitum", Junius Tremellius. l נרצה "Acccpta est", Piscator, Forerius.

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