Isaías 53:4

Comentário Bíblico de John Gill

Certamente ele transmitiu nossas coisas e levou nossas tristezas, ... ou "No entanto", como Gussetius K; Não obstante o uso acima dele; Embora seja uma verdade certa e inquérito, que Cristo não só assumiu uma verdadeira natureza humana, capaz de tristeza e pesar, mas assumiu todas as enfermidades sem pecado naturais; ou sua natureza humana estava sujeita a tal, como fome, sede, cansaço, c. e para toda a tristeza e dor decorrentes deles; As mesmas tristezas e pesar que ele estava sujeito a nós, e, portanto, chamados e, portanto, ele tinha uma simpatia com homens sob aflição e problemas; e, para mostrar seu espírito simpatizante, ele curou todos os tipos de doenças corporais; E também, para mostrar seu poder, ele curou as doenças da alma, levando os pecados de seu povo e fazendo satisfação por eles; Desde que ele poderia fazer o que poderia fazer o outro; portanto, o evangelista aplica esta passagem para a cura de doenças corporais, Mateus 8:17, embora o princípio significado das palavras seja, que todas as tristezas e tristezas que Cristo furo não eram para qualquer pecados de si mesmo, mas para os pecados do seu povo; Portanto, essas tristezas e tristezas significam a punição do pecado, e são colocadas por pecados, a causa deles e para que o apóstolo os interpreta de Cristo, os nossos pecados em seu próprio corpo na árvore, 1 Pedro 2:24 e as versões de Septuagint e Árabe prestam as palavras aqui ", ele tem nossos pecados"; e o targum é,.

"Por isso, ele explorará pelos nossos pecados;

Estes sendo colocados sobre ele, como é depois disse, ficaram com ele como a garantia de seu povo; e satisfação sendo feita para eles por seus sofrimentos e morte, eles são levados e levados, nunca mais serem vistos mais:

No entanto, o estimamos atingi-lo, ferido de Deus e afligido; Então, na verdade, ele era pela espada da Justiça Divina, que estava acordada contra ele, e com a qual ele estava atingido e ferido, como em pé na sala do seu povo; Mas então não era para qualquer pecado, como os judeus imaginavam, mas pelos pecados daqueles pelos quais ele era substituto; Eles olharam para todas as suas tristezas e problemas na vida, e na morte, como o julgamento justo de Deus sobre ele por algumas enormidades grosseiras que ele tinha sido culpado; Mas nisso eles estavam enganados. A versão latina da vulgata é: "Nós o estimamos como uma pessoa leprosa"; e então Aquila e Symmachus prestam a palavra; e daí os judeus chamam o Messias um leproso L; eles dizem,.

"Um leproso da casa do rabino é o nome dele".

Como se diz: "Certamente ele transmitiu nossas lãas", c. que mostra que os antigos judeus entenderam essa profecia do Messias, embora produzido para provar um caráter errado dele; e por isso é aplicado a ele em outros escritos antigos deles; Mateus 8:17. As palavras são por algumas renderizadas: "E nós o acalmamos os atingidos, feridos de Deus" e "humilhados"; Qual versão das palavras provou a conversão de vários judeus na África, como Andradius e outros relacionam n; Por que eles perceberam a passagem é ser entendido não de um mero homem, mas de Deus fez o homem, e de sua humilhação e sofrimentos na natureza humana.

k ebr. Comente. p. 41. אכן "VerumTamen", Junius Tremélio, Piscator "et Tamen", então alguns são VataBlus. l T. bab. Sinédrio, fol. 98. 2. M מכה אלהים "Percussum Deum", Sanctius. n vid. Santiclium no LOC.

Veja mais explicações de Isaías 53:4

Destaque