Isaías 63:15
Comentário Bíblico de John Gill
Olhe para o céu, ... Aqui começa a oração da igreja e do povo de Deus, que continua até o final do capítulo, passa pela próxima, e a resposta a que começa a
e eis a habitação da tua santidade e da tua glória; Esta é uma descrição do céu, como a habitação de Deus, que é mais sagrada, santidade em si, em quem essa perfeição é mais gloriosa, e que é exibida em todas as suas obras; e, portanto, o céu é santo, bem como um lugar alto, e onde ninguém, mas as pessoas sagradas habitam; e que é um lugar glorioso, onde a glória de Deus é exibida, a glória de Cristo é vista, e que é a própria glória; e daí o Deus Santo é desejado para contemplar; Que criaturas, poeira e cinzas, pecaminosas, vermes poluídos, em sua bolsa, pobres e pessoas aflitas:
Onde está o teu zelo e a tua força? seu "ciúme" de seu grande nome, e de sua própria glória; seu ciúme de sua querida povo, que eles não são injustiçados e feridos; seu "fervoroso amor" e afeições quentes por eles, dos quais ele deu provas grávidas; Que, derramado no coração, aquece isso, e é o que muitas águas não podem saciar: isso realmente nem sempre é manifesto, e, portanto, a incredulidade pergunta onde é, como se fosse muito desaparecido; Ou, no entanto, a fé reza por uma nova manifestação. A "força" ou poder de Deus apareceu na criação e, na sustentação de todas as coisas; Em Cristo, o homem da mão direita; Ao fortalecer seu povo, destruindo seus inimigos e entregando-os; E, no entanto, isso não aparece às vezes de uma só vez, imediatamente para sua ajuda e proteção, eles perguntam onde é: segue:
O som dos teus intestes e das teus misericórdia para mim? O ruído e estrondo dos intestinos, aos quais a alusão é, às vezes, são ocasionadas pelo funcionamento de paixões fortes, como medo e amor, e que produzem o que é chamado de anseio dos intestinos; dos quais há casos em José, e na prostituta no tempo de Salomão,
eles estão contidos? Acredita-se que eles estavam calados de raiva e não seriam deixados de novo; Veja Salmos 77:7. A frase "para mim", na cláusula anterior, parece, de acordo com os acentos, pertencer a isso; e deve ser lido: "Eles estão contidos para mim" d? ou "calar a boca de mim?" O Senhor pareceu endurecer seu coração contra sua igreja e as pessoas, e não ter coração de compaixão em relação a eles, como eles imaginaram.
D אלי התאפקו "Erga me contente SE", Montanus; "Contentável?" Junius Tremellius "Erga Me Sese Continent?" Piscator; "Cohibeant se me erga?" Gataker; então Ben Melech; "Quae se erga me continente?" Vitringa.