Isaías 66:17
Comentário Bíblico de John Gill
Eles que se santificam, ... Esta é uma descrição dos inimigos do Senhor, e de seu povo, que será morto neste momento; Não quem é santificado pelo Espírito e graça de Deus, mas que se santificam, fingem se tornar santos, e dar que eles são mais sagrados do que outros; professando uma grande santidade externa, como os papistas fazem, mas destituídos de verdadeira santidade interna: ou "que se preparam", como o Targum; Para ir e adorar tal ídolo, em tal dia, como Jarchi e Aben Ezra interpretam, e como os seguidores acima do homem do pecado, Apocalipse 9:20.
que se purificam nos jardins; em piscinas ou lagoas de água em jardins. Este Kimchi entende dos persas, por quem ele significa os mahomans, que se banham e se purificam diariamente, mas ainda são impuros em suas vidas e ações; E é verdade também dos papistas, que fingem se purificar com sua água sagrada em suas igrejas. "Por trás de uma árvore no meio": Então Aben Ezra fornece. Alguns levam ACHAD, renderam "um", para ser o nome de um ídolo. Macrobius D diz, os assírios adoravam o sol sob o nome de Adad, que significa "um"; ele eles adoram como uma divindade mais poderosa; O mesmo talvez, com o Adodus de Sanchoniatho e, a quem ele chama o rei dos deuses; E o Adadus de Plínio f, o deus dos sírios, de quem a gema "adadunephros" tem seu nome. A targum parafras a, "empresa após empresa"; para o qual concorda a versão siríaca ", que se purificam - um após o outro"; Como os papistas vão para a empresa em massa depois da empresa, quando fazem uso de sua purificação sagrada de água. A frase "depois de uma no meio" g, como pode ser renderizada, pode significar, após alguma pessoa intermediária ou mediador; E a nota de Coccius não é errado, após o falso vigário e a cabeça, isto é, o papa, o fingido vigário de Cristo, e chefe da igreja, as coisas acima que os papistas fazem depois de suas ordens e injeções. Então, R. Bechai H interpreta tudo isso dos maometanos e papistas; Suas palavras são, como Buxtorf eu os citou,.
"Isso se santifica; estes são os filhos de Edom (isto é, os cristãos), cujo costume é mover os dedos aqui e ali (isto é, para se santificar com o sinal da cruz): que se purificam; Estes são os filhos de Ismael (isto é, os turcos), cujo costume é lavar as mãos e seus pés; qual costume de lavagem eles tinham de Esaú e os judeus: "depois de um no meio"; isso significa a cruz de as edomitas (isto é, os cristãos), pelo qual eles santificam, a si mesmos;
os papistas que ele quer dizer. Ben Melech a entende de uma piscina no meio do jardim; e observa que outros interpretam de um dos bosques no meio dele.
Comendo carne de suíno e a abominação, e o mouse; A comendo da carne de suíno, e o rato, eram proibidos pela lei de Moisés,.
Levítico 11:7 e alguns pensam pela "abominação" destinam-se a "doninha", já que é mencionada na lei acima com o "rato"; Embora possa ser um pouco oferecido aos ídolos, ou sangue, são projetados. Os ratos foram comidos, pelo menos alguns deles, como o Dormouse, por algumas pessoas, particularmente os romanos, e contavam comida deliciosa, como Sanctius sobre o lugar, de vários autores, mostrou; E o Bochart K também observa que há um tipo de camundongos de campo, chamados pelos árabes "Jarbuo", que são comidos por eles, e tinham em grande estima, e é a própria palavra que o intérprete árabe torna isso no texto. Agora, embora a lei cerimonial seja abolida, e toda distinção de carnes cessou, e continuará assim nos tempos referidos; No entanto, a descrição dessas pessoas impuras, fingindo tanta santidade e pureza, é retirada de tais pessoas que foram consideradas impuras nos tempos que o profeta escreveu; e pode particularmente apontar para tal que se abstenha de carnes em determinados momentos, para ser comido legalmente; E ainda são tão impuros quanto os que estavam sob a lei, quem comeu as coisas proibidas; eles são tão abomináveis e fazem uma abominação, e uma mentira,.
Apocalipse 21:8: "Estes serão consumidos juntos, diz o Senhor"; Nas batalhas acima mencionadas, ou no lago que queima com fogo e enxofre.
D Saturno. I. 1. c. 23. E Apud Euseb. Praep. Evangel. I. 1. c. 10. p. 38. F Nat. Hist. 1. 37. c. 11. G אחר אחד בתך "Postar Unam em Medio", Montanus Munster, VataBlus; "Post Uum em Medio", Coccius, Vitringa. Commento h. em Deut. xxx. fol. 220. Col, 4. Eu de Abbreviat. Heb. p. 199, 200. K Hierozoic. par. 1. l. 3. c. 33. Col. 1014.