Introdução à Jeremiah.
O título do livro na versão latina da vulgata é: "A profecia de Jeremias"; Nas versões siríacas e árabes, "a profecia do profeta Jeremias". De acordo com uma tradição dos judeus A, este livro é o primeiro dos profetas, cuja ordem é, Jeremias, Ezequiel, Isaías e doze. Kimchi faz menção disso em um prefácio ao seu comentário sobre este livro; e Dr. Lightfoot De, portanto, conclui, que esta é a razão pela qual uma passagem em Zacarias é citada sob o nome de Jeremy, Mateus 27: 9 , porque ele está primeiro no volume dos profetas deu nome ao todo; Assim como o livro de Salmos, sendo o primeiro da Hagiographa, eles são chamados de salmos dele, Lucas 24:44. O nome do escritor deste livro, Jeremias, significa "o Senhor exalt", ou "ser exaltado"; ou, "exaltando o Senhor"; sendo composto de ירם, "ele deve exaltar", e יה, "Jeová", de acordo com Hillerus b. Embora os outros cejem para ser uma composição de יה, e ירמה, "o Senhor será derrubado"; Como ele fez seus inimigos, e também ele mesmo, ele estava muito afligido; e que se adapte ao argumento de seu livro, predizendo o elenco do povo dos judeus. Seu estilo de escrita, de acordo com a opinião do Jerom D, é mais rústico do que o de Isaías e alguns outros profetas, e que ele atribui ao seu nascimento e criado em uma aldeia rural; e Abarbinel para sua idade, sendo uma criança quando ele começou a profetizar. A duração de sua profecia tinha quarenta anos e para cima. Ele começou a profetizar no décimo terceiro ano do reinado de Josias; Em 3375 a.m. Ou antes da era de Cristo 629, segundo o Bishop Usher E e o Sr. Whiston F, e a história universal G; e de acordo com o Sr. Bedford H 627. Se qualquer crédito puder ser dado ao Epiphanius I, ou para o escritor que suporta seu nome, ele foi apedrejado até a morte pelo povo em Taphnas no Egito, e foi enterrado onde Faraó habitou. Abulpharagius, um escritor árabe K, diz que ele foi ao Egito, onde alguns dos judeus o levaram e o colocaram em um poço, e depois o levaram para fora e apedrejou-o, para que ele morreu, e ele foi enterrado no Egito; E foi de lá, removido por Alexander, em seu tempo, para Alexandria, e enterrou lá. E ambos Tertullian L e Jerom m afirmam que ele estava apedrejado pelo povo. Esta profecia contém vários discursos entregues ao povo dos judeus; carregando-os com muitos pecados, eles eram culpados; exortando-os ao arrependimento; ameaçando-os com a destruição de sua cidade e templo, e com cativeiro na Babilônia; E reconfortando os santos, não apenas com uma promessa de libertação de daí, mas da redenção espiritual pelo Messias. E também tem várias previsões de julgamentos sobre outras nações; e dá uma conta particular da destruição de Jerusalém, e da transformação dos judeus cativas em Babilônia; que ele viveu para ver, como o cumprimento de suas profecias.
um T. bab. Bava Bathra, fol. 14. 2. B Onomastic. Sac. p. 326, 508. C Schmidt in loc. d praefat. Em Hieremiam, Tom. 3. fol. 9. B, E Annales Vet. Teste, A. M. 3375. F Mesas Cronológicas, Cent. 9. g vol. 21. p. 56. H Cronologia das Escrituras, p. 673. I de Vit. Profeta. c. 8. VID. Isidor. Hispalens. de vit. Mort. Sanct. c. 38. K Hist. Dinasta. p. 46. VID. Elmacin. Hist. Eccl. p. 128, Apud Hottinger. . Phil p. 478. L Escorpiaque, c. 8. M ADV. Joviniano. eu. 2, Tom. 2. fol. 32. I.
