Jeremias 30:21

E seus nobres serão de si mesmos, ... ou, "seu nobre" d; Jacob é nobre, o Messias, em quem todo o Centro promete; e cuja encarnação e sacerdócio são a base de todas as coisas acima previstas. O Targum interpreta essas palavras dele;

"Seu rei será ungido deles, e seu Messias será revelado a partir do meio deles".

E por isso é aplicado a ele no Talmud E, e em outros escritos dos judeus f. Kimchi no lugar diz,.

"Sabe-se que o rei Messias será de Israel".

Ele pode ser chamado de "nobre", como ele é um nobre em Lucas 19:12; Porque ele desceu de pessoas ilustres; De David Rei de Israel, e de uma raça de reis em sua linha, como a genealogia de Matthew mostra. Ou, "seu glorioso" g, como pode ser renderizado; Ele é glorioso em sua natureza, sendo o brilho da glória de seu pai; glorioso em suas perfeições, que são as mesmas com o pai divino; glorioso em seus nomes e títulos, o rei e o senhor da glória; glorioso em suas obras e adoração, que são os mesmos que são atribuídos a Deus Pai; glorioso em seu escritório como mediador, que ele tem tão bem realizado; glorioso quando ele foi criado dos mortos, e tinha uma glória dada a ele; e quando ele subiu em alta, e sentou-se à direita do pai, coroado de glória e honra; glorioso aos olhos de Deus e de todo o seu povo; e, quando seu reino estará em uma condição mais gloriosa, ele reinará diante de seus antigos gloriosamente; E quando ele vier pela segunda vez, ele virá em excesso de grande glória. Ou, seu "poderoso" h; Cristo é o poderoso Deus, o mediador poderoso, o poderoso Salvador; Ele é o mais poderoso, ele é o todo-poderoso. Agora, como o homem, sua descida era deles, os israelitas; De Abraão, de Jacó, de Judá, de Jesse e Davi, e do povo dos judeus; ver Romanos 9:4;

e seu governador deve prosseguir do meio deles; significando o rei Messias, como antes; que tem o governo da igreja em seus ombros; é digno de todo poder e autoridade e recebeu; tem um poder de fazer leis e de obrigar os homens a mantê-los; tem um poder de perdão, justificando e salvando homens; é o legítimo que é capaz de economizar e destruir; e pode sujeitar tudo a seus pés, como ele irá em um curto período de tempo. Isso parece se referir a uma lei em Israel, que não um estranho, mas um de seus irmãos, deve ser como rei sobre eles,.

Deuteronômio 17:15; o que é verdadeiro do Messias;

e eu farei com que ele se aproxime e se aproximará de mim; expressivo de seu escritório sacerdotal; Sendo o negócio de um sacerdote tirar quase a Deus com os sacrifícios do povo, e interceder por eles, Levítico 10:3. Cristo na eternidade desenhou perto de seu pai e se ofereceu como uma garantia para o seu povo, e se tornou um; E a palavra grega para a garantia, εγγυος, tem a significação de ser "perto": ele se aproximou e interpôs entre eles e seu pai, e se tornou um mediador para eles; Ele propôs fazer tudo para que a lei e a justiça exigia, e seja que a vontade de seu pai deveria ser feita: ele puxou quase as mãos, estipulou e concordou com ele, sobre a salvação de seu povo; Ele perguntou-lhes dele, e todas as bênçãos da graça e glória para eles: ele se aproximou a tempo, tendo assumido sua natureza, e se ofereceu um sacrifício a Deus, fez satisfação de sua justiça por eles, e redimindo-os a Deus por sua sangue; pelo que significa que são feitos perto de Deus e atrapalhar perto dele com ousadia humilde; E agora ele se foi para o céu, e tomou o seu lugar à direita de Deus, onde aparece na presença de Deus e faz a intercessão por eles, se apresentando, seu sangue, justiça e sacrifício. Agora isso é atribuído a Deus, como fazendo com que ele se aproximasse; Porque ele escolheu, nomeado e ligou para ele ser sacerdote, mediador e garantia, ao qual ele era inteiramente livre de si mesmo; e, portanto, segue,.

Para quem é isso que envolveu seu coração se aproximar de mim? diz o Senhor; Seu desenho a Deus no Conselho e ao Pacto da Graça, para ser a garantia de seu povo, e seu empreendimento para eles, eram bastante livres e voluntários; Ele veio de si mesmo e se entregou às mãos da justiça na época de seus sofrimentos e morte; e sua intercessão no céu flui de seu amor saudável ao seu povo; Seu coração foi, e está envolvido em todos os agitados de seu trabalho mediador, que é uma coisa muito singular e maravilhosa. Nenhum mero homem poderia ter engajado seu coração para desenhar até Deus, que é um incêndio consumidor; Nenhum anjo no céu poderia ter presumido ter feito isso em nome de homens pecaminosos; Nenhum, mas o próprio Cristo poderia, e que é devido à dignidade de sua pessoa, e ao seu maravilhoso amor; Para isso é um evento maravilhoso. Agora, embora esta seja uma profecia da encarnação e do sacerdócio de Cristo, mas é adequadamente introduzida aqui; Porque, no momento da conversão dos judeus, ele será conhecido a eles, como sendo vindo deles, e como seu profeta, sacerdote e rei.

D אדירו "Praestans Ejus", Montanus. e T. bab. Sinédrio, fol. 98. 2. F Midrash Tillim Apud Galatina. de cathot. Ver. eu. 10. c. 1. p. 648. G "Magnificus Ejus", Junius Tremélio, Piscator "Dux Ejus", V. L. "Magnificus Dux Ejus", Munster, Versão da Tigurine; "Rex Eorum", Syr. H "Fortis Ejus", Pagninus; "Potes Ejus", Schmidt.