Jeremias 4:14
Comentário Bíblico de John Gill
O Jerusalém, lave o teu coração da maldade, ... Estas são as palavras do Profeta, ou de Deus pelo Profeta, mostrando a causa de toda a sua ruína e destruição, a maldade de seus corações; e eles são expressos em tal forma e linguagem, a fim de serem acomodados ao caso de qualquer pecador não regenerado: o coração de todo homem é perverso, desesperadamente perverso, mesmo malvado em si; Tudo nele é mau; os pensamentos e a imaginação dos pensamentos do coração, a mente, a compreensão, a vontade, a consciência e as afeições; e tudo o que é mau é nisso: é o útero em que todo o pecado é concebido; a loja e forja em que é forjado; É a habitação de cada luxúria impura; As sementes e princípios de todo o pecado estão nele; É a fonte da fonte e a fonte de todo o mal; de todos os maus pensamentos, palavras e ações; Todos saem e têm sua ascensão: e essa maldade é de natureza contínua e deixou uma poluição sobre ela; E o que sai de ele, por isso, o homem, que ele está precisando de lavar; que não podem ser feitos a propósito por abluções cerimoniais e sacrifícios, por atos morais de justiça, por humilhação e lágrimas, nem pela submissão às ordenanças do evangelho; nem de fato isso é feito pelo homem de todo, de qualquer outra forma do que pela fé que lidam com o sangue de Cristo, pelo qual só o coração é purificado: Por isso é o trabalho de Deus, como aparece de suas promessas de limpar seu povo de todos os pecados; De suas orações a ele, criar neles corações limpas, lavá-los completamente de sua iniqüidade e limpá-los do pecado; da graça santificante do Espírito, e a lavagem da regeneração atribuída a ele; e do fim e eficácia do derramamento de sangue de Cristo, para limpar do pecado e purgar a consciência de obras mortas; e o design de tais exortações como estas é convencer os homens da iniqüidade e a poluição de seus corações, da necessidade de ser lavado a partir dele, e de sua própria incapacidade de fazê-lo de si mesmos; e levá-los à fonte do sangue de Cristo, lavar para o pecado e para a impureza:
que você pode ser salvo; não só com uma salvação temporal, que pode ser aqui principalmente significava; Mas com um espiritual e eterno; Para sem purificação do coração não há salvação: esta é a reunião para a herança indefiliada; Sem a lavagem da regeneração, não há visto nem entrando no reino de Deus; E a menos que somos lavados por Cristo, e em seu sangue, não podemos ter parte nem parte com ele na glória celestial; Ninguém ascenderá à colina sagrada, ou habitará no lugar sagrado, mas que tem as mãos limpas e um coração puro; Sem isso não há visto de Deus, nem tendo comunhão com ele; Esta é a maneira como ele salva os homens, Tito 3:5:
Quanto tempo os tais pensamentos vaidosos estão lá dentro de ti? ou: "Você os sofremos para se alojar em você?" Z Se a questão é certa, a resposta é, eles não deveriam apresentar uma noite, uma hora, um momento; Mas se é de fato, a resposta é, eles terão um lugar no coração enquanto estivermos neste tabernáculo; Mas as palavras são faladas por meio de reclamação e repreensão: os pensamentos dos corações dos homens são vãos, são retomados sobre coisas vãs e tolas; e estes não só passam para lá e para cá, mas têm um alojamento no coração; e particularmente vãs são os pensamentos daqueles que se pensam pura, e que seus corações são bons e confiam neles; ou que eles podem se lavar de sua maldade; e que uma reforma externa da vida e das maneiras é suficiente; E quem pensa que eles podem ser salvos sem a lavagem da regeneração, e o sangue de Cristo. O Targum é,.
"Limpe o teu coração de fazer o mal, ó Jerusalém, que você pode ser salvo; quanto tempo eles suportarão e serem estáveis que têm violência, que é no meio de ti?".
Z עד תי תלין "Quossque Morari Sines", Pagninus, Montanus.